Comentario Vicente de Beauvais


FRAGMENTO PARA EL PRIMER COMENTARIO DE TEXTO
Victoria Delgado Gascueña

“¿Tienes hijos? Fórmalos y doblégalos desde su niñez. ¿Tienes hijas?. Custodia su cuerpo y no les muestres tu rostro demasiado complaciente. Así se lee en el libro del Eclesiástico 7, 25-26. Esto se refiere a cualquier fiel, y sobre todo al Príncipe, cuyos hijos con tanta diligencia deben ser formados desde la niñez,cuanta mayor es la cima de honor a la que deben ser elevados dentro del pueblo.
Formar consiste en sacar a uno de la rudeza, puesto que el alma del niño, al ser infundida en el cuerpo, de la corrupción de éste contrae no solo la oscuridad de la ignorancia en relación al entendimiento, sino también la podredumbre de la concupiscencia en relación a la voluntad, y así se vuelve ruda para entender ypara obrar bien. Por eso dice san Agustín en el libro XIV del “Tratado sobre la Santísima Trinidad”: Se ha de creer que el alma, incluso la del niño pequeño, se conoce a sí misma; pero por estar demasiado atenta a las cosas que comienza a captar mediante los sentidos del cuerpo con un deleite tanto mayor cuanto más nuevo, de ningún modo puede pensar en sí. (Esto es palmario en la vista). Peroigualmente respecto a los demás sentidos del cuerpo, en cuanto que esa edad lo permite, el alma como que se constriñe de manera que solo apetece o rechaza con vehemencia lo que la atrae o la repele a través del cuerpo. No reflexiona sobre su propia intimidad, ni se le puede amonestar a que lo haga, pues no reconoce aún los signos expresivos del que lo amonesta, entre los cuales las palabras ocupan ellugar más destacado.
Por tanto a causa de esta doble rudeza es necesario que el alma del niño reciba una doble formación, es decir, la de la doctrina para iluminar el entendimiento y la de la disciplina para regir la voluntad. Doctrina es la ciencia del docente o del monitor comunicada al discípulo. “Disciplina, en cambio, como dice Pseudo-Cipriano en (Los doce abusos del mundo), es la adquisiciónesmerada de costumbres. Los niños, pues, no sólo deben ser formados con palabras, sino también, si es preciso, con castigos”.

Tomado del “TRATADO SOBRE LA FORMACIÓN DE LOS HIJOS DE LOS NOBLES”, DE Vicente Beauvais. UNED/BAC 699. Madrid 2011.

















Introducción
Este texto de carácter narrativo descriptivo es un fragmento del Tratado sobre la formación de los hijosde los nobles (De eruditiones filiorum nobilium), escrito por el fraile dominico Vicente de Beauvais. Escrito entorno a 1246 ó 1247 posee, además, un valor histórico, por trasladarnos una realidad pretérita en la que el autor, a partir de 1745 textos anteriores, elaboró este modelo pedagógico para que sirviera de base a los maestros que educaban a los hijos de Luis IX de Francia.

Estetratado fue escrito por Vicente de Beauvais (ca. 1190-1264/1267), un fraile dominico de gran celebridad en la Edad Media debido a sus escritos. Son pocos los detalles que se conocen de su vida, siendo incluso dudosas las fechas de nacimiento y muerte. Algunos datos que se barajan es que estuviera en la Casa de los dominicos de París entre 1215 y 1220, trasladándose posteriormente al monasterio dominicode Beauvais en la región de Picardie (fundado por Luis IX de Francia entre 1228 y 1235).
Su obras más importante es, sin duda, el Speculum Majus, una recopilación de los conocimientos medievales a modo de enciclopedia, formada por cuatro partes: Libellus Apologeticus, Speculum Naturale, Speculum Doctrinale y Speculum Historiale, y que fue largamente reeditada a lo largo de la historia.

Deeruditione supone uno de los primeros tratados de pedagogía elaborado de forma sistemática durante la Edad Media. Cierto es que en los siglos XII y XIII fueron varios los tratados que se refieren al ámbito educativo, pero al hacerlo sólo de forma parcial, éste es el único que aborda globalmente la estructura de la educación. Un célebre escrito que emergía en un momento de renacimiento cultural...