COMENTARIO WEEKS

COMENTARIO DE TEXTO:
LA INVENCIÓN DE LA SEXUALIDAD
Durante la última década se ha dado cierta importancia a multitud de textos históricos acerca del sexo. Existe una amplia biblioteca de artículos, folletos y libros debido al impulso de una historia popular vigorosa, que se ha alimentado sobre todo por el impacto del feminismo moderno y las políticas gays y lesbianas. Hoy en día, a pesar de quela historia de la sexualidad no sea todavía un campo respetable de investigación, tiene cierto grado de reconocimiento profesional así como un público interesado y apasionado.
Al hablar de historia de la sexualidad nos referimos a una historia de nuestras preocupaciones sobre como deberíamos vivir, cómo deberíamos disfrutar o negar nuestro cuerpo. A través de la sexualidad, se ha especulado sobrelos orígenes de la sociedad humana desarrollando teorías contradictorias acerca de la evolución y el desarrollo de los distintos esquemas de la vida sexual.
Hacia 1920, con escritores como Bronislaw Malinowski y Margaret Mead, se intentó comprender a cada sociedad específica en sus propios términos, lo que llevó a cierto relativismo cultural al considerar diferentes costumbres sexuales ydistintos sistemas sexuales según las normas de las sociedades industriales del siglo XX. Esto dio lugar a una mayor comprensión de la diversidad de las formas sexuales dentro de nuestra propia cultura. Los diferentes intentos contemporáneos por desarrollar un enfoque histórico de la sexualidad están en la voluntad de cuestionar el carácter natural e inevitable de las categorías y suposiciones sexualesque hemos heredado. Pero, para el filósofo francés Michel Foucault “la sexualidad no debe pensarse como un tipo de hecho natural que el poder trata de mantener controlado, ni como un dominio oscuro que el conocimiento trata de descubrir gradualmente. Es el hombre que puede darse a un constructo histórico”. Para Foucault, la sexualidad era la relación de elementos, una serie de prácticas yactividades que producen significados, un aparato social que tenía una historia, con raíces complejas en el pasado precristiano y cristiano pero logrando una unidad conceptual moderna, con efectos en el mundo moderno.
Gracias a este enfoque histórico de la sexualidad, es posible relacionar la sexualidad con otros fenómenos sociales, tales como la construcción social de la sexualidad, la importancia del sexoy la relación entre poder y sexualidad.
La “construcción social” de la sexualidad
Con esta expresión nos referimos a las diversas e intricadas formas en que nuestras emociones, deseos y relaciones son configurados por la sociedad en la que vivimos”.La sexualidad está configurada por fuerzas sociales y sólo existe a través de sus formas sociales y su organización social. No dejando de lado a labiología, la filosofía y la morfología del cuerpo proporcionan las condiciones previas para la sexualidad humana. La biología condiciona y limita lo que es posible, pero no es la causa de las formas de vida sexual. Lo que debemos considerar es que la sexualidad es algo que la sociedad produce de manera compleja, no se trata de un hecho dado, sino que es un producto de negociación, lucha y accioneshumanas. Cada cultura clasifica distintas prácticas como apropiadas o inapropiadas, morales o inmorales, saludables o pervertidas. Cada cultura establece lo que Plummer llama “restricciones de quién”, refiriéndose con ellos a las parejas, su género, especie, edad, raza, etc, y “restricciones de cómo”, órganos que usamos, los orificios que se pueden penetrar, el modo de relación sexual y de coito,etc.
Son cinco las grandes áreas que destacan como particularmente importantes en la organización social de la sexualidad, la cuales se detallan a continuación:
1. Parentesco y sistemas familiares
La prohibición del involucramiento sexual dentro de ciertos grados de parentesco, parece ser una ley universal, y marca el paso del estado natural al de la sociedad humana: es constitutivo de la...