Comentario a La Lectura Del Capítulo Iv

Comentario a la lectura del Capítulo IV

FILOSOFÍA EUROPEA Y TOMA DE CONCIENCIA AMERICANA, de Leopoldo Zea

Macario Coarite Quispe[1]

“Nadie es como otro. Ni mejor ni peor. Es otro”.Jean-Paul Sartre

1. El texto abordado, sintéticamente expone que precisamente José Ortega y Gasset abre para la filosofía latinoamericana las puertas del historicismo, el cual le da a la misma laoriginalidad, la individualidad, la irreductibilidad de espíritu, es decir, el historicismo ha otorgado a los filósofos, por tanto a la filosofía latinoamericana la conciencia de su pensamiento. En otraspalabras el quehacer filosófico de los filósofos se da en función a las circunstancias de tiempo y de lugar, ósea en base a la realidad, que básicamente es historia y cultura de la conciencia latina.Además de la adopción de existencialismo de Heidegger y Sartre, en el sentido de que se usa el existencialismo como instrumento de descripción del hombre concreto. Un hombre, que su concreción yrealidad es producto de la relación con la circunstancia que vive.

2. El anterior panorama sintético hace que la filosofía latinoamericana se descubra a sí misma y comporte originalidad. Cabe recalcarque ciertas filosofías occidentales se legitiman en estas tierras y adquieren matiz propio. Claro, despiertan la conciencia del pensamiento propio, la cual necesariamente debe filosofar en relación a loque ocurre, la realidad histórica y cultural. Una existencia del ser concreto que es consecuencia de lo circunstancial, del tiempo y lugar latinoamericano. El pensamiento latinoamericano al ser hecholuz trata de responder a su realidad, a su circunstancia. En consecuencia, la filosofía latinoamericana se estaría encaminando a poseer su propia originalidad. El mismo es subrayado por el autor,como que: Nuestra filosofía es una filosofía comprometida con su realidad. Una filosofía que por ser comprometida con su realidad trata de responder a los problemas que plantea la relación con la misma...