Comentarios De Mapa Historia Medieval Iil

Comentar el mapa de la página 75 del manual, sobre la “Expansión de las Iglesias orientales”, siguiendo el esquema propuesto en la página 311. Utilice el espacio de un folio.

1.- Clasificación del mapa. Contexto histórico.Podemos considerar el mapa que muestra la figura como un mapa cultural de tipo religioso que nos refleja, a la caída del Imperio Romano, además de la expansión hacia elnorte de Iglesia ortodoxa de Constantinopla, el nacimiento y la expansión de dos iglesias consideradas como herejía de tipo cristológico: la nestoriana – a partir de Bagdad- y la monofisita –Alejandría2.- Análisis. Evolución de los procesos.Para entender que son las herejías debemos tener en cuenta la definición de ortodoxia y de dogma. La ortodoxia es la doctrina verdadera, la recta vía. El dogmason aquellas verdades reveladas por Dios a los hombres a través de la escritura o a través de la tradición. Una herejía, para el cristianismo, es una opinión o doctrina errónea opuesta al dogma ortodoxo. El nestorianismo fue una herejía según la cual Cristo poseía dos naturalezas, una divina y otra humana, ambas completas pero separadas, aunque la naturaleza humana prevalecía sobre la divina. Elnestorianismo, una de las iglesias que más fuerza y expansión tuvo en el siglo V, fue condenado en el III Concilio de Éfeso (431) y los seguidores de Nestorio, su fundador, se refugiaron en Persia (Bagdad) en un momento en que los sasánidas son enemigos acérrimos de Bizancio. Los nestorianos se propagaron hacia el norte de Arabia, la India, las costas de África y por toda el Asia central hastaChina, donde aun subsiste.

El monofisismo defendía que las dos naturalezas de Cristo estaban fundidas (monofisis = una naturaleza) aunque la divina se sobreponía a la humana. El monofisismo, la herejía de mayor arraigo, fue condenado en el IV Concilio de Calcedonia (451) lo que provocó que numerosos obispos sirios, alejandrinos y armenios se opusieran y dieron origen a un cisma que llega anuestros días. Así nació la Iglesia Ortodoxa Copta que, como vemos en el mapa, se extiende por Egipto, Etiopia y Eritrea. Asimismo, queda reflejada la creación de la Iglesia Ortodoxa Siria o Jacobita y la Iglesia Ortodoxa de Armenia. El mapa nos recoge igualmente la evangelización de los misioneros bizantinos del Patriarcado de Constantinopla que logra que los eslavos orientales queden bajo el ámbitode esa Iglesia. Los primeros intentos de evangelización de la Iglesia bizantina fueron dirigidos a Moravia (en la actual Chequia), pero fracasaron, aunque los misioneros sí tuvieron notable éxito entre búlgaros, serbios y croatas. Posteriormente, las fuentes nos indican las acciones evangelizadoras entre los eslavos de los santos Cirilo y Metodio. 3.- Conclusiones.La herejías en Oriente nacen enun ambiente helenístico, culto, en el que se debaten términos filosóficos y de los que surgen diferentes interpretaciones sobre aspectos fundamentales de la fe que provocaron verdaderos enfrentamientos entre la gente de pueblo y afectaron profundamente la vida del Imperio de Oriente durante varios siglos, contribuyendo a sus crisis y debilitamiento. En las herejías orientales participa activamenteel Emperador, que se considera un sucesor de los Apóstoles y, por tanto, el cabeza de la Iglesia. Los concilios ecuménicos que nacen en Oriente los convoca el Emperador y no el Papa.

3. Comentar los siguientes textos (ver pautas en la página 311 del Manual): A) De todas las guerras que sostuvo, la primera fue la de Aquitania, que su padre había empezado pero que no había terminado. Laemprendió porque le parecía que podía llevarse a cabo rápidamente mientras todavía vivía su hermano al que incluso había pedido ayuda. Aunque éste no le proporcionó la ayuda que le había prometido, Carlos persistió activamente en la campaña que sostenía y no quiso desistir en su empresa ni malograr definitivamente todo el esfuerzo antes de llevar a buen fin lo que se había propuesto conseguir con su...