COMENTARIOS SOBRE LA DONUM VITAE
Páginas: 3 (606 palabras)
Publicado: 15 de enero de 2014
COMENTARIOS SOBRE LA DONUM VITAE (I)
Enrico J Sabatino H.
La Donum vitae, ( El don de la vida) sobre el respeto a la vidahumana naciente y la dignidad de la procreación, tiene fecha 22 de febrero de 1987, la antropología de esa instrucción, retoma con profundidad y continuidad y de manera armònica la enseñanza de laiglesia a este respecto.
Veamos inicialmente las consideraciones de la persona humana a manera de síntesis.
1-La primera tesis de esta concepción del hombre consiste en la afirmación de la unidadsustancial de la persona humana. El cuerpo humano es parte constitutiva de la persona, la cual a travès de èl se manifiesta y expresa. Gracias a la uniòn con el espìritu, el cuerpo es la manifestaciónde la misma persona. De esto derivan consecuencias decisivas tanto a nivel antropològico como a nivel ètico. A nivel antropològico, ya que si bien en una perspectiva puramente cientìfica elcuerpo humano puede considerarse y tratarse como un compuesto de tejidos, organos y funciones, del mismo modo que el cuerpo de los animales, al juzgar con ojos metafìsicos y teològicos esa realidadseñalada anteriormente, aparece de modo esencialmente distinta, pues se sitùa de hecho en un grado de ser cualitativamente superior a nivel ètico, el respeto debido a la persona humana debeexpresarse tambien en el respeto por el cuerpo humano, a traves del cual se manifiesta la persona.
La Iglesia defiende esta verdad central, hoy con màs convicción y energìa ya que nuestra sociedadcontemporànea exhibe un profundo desprecio por el cuerpo, considerandose simplemente como un “ objeto”, esta concepción reductiva del cuerpo se acompaña de manera inevitable por el desprecio a la persona.2-La segunda tesis, que se sitùa en base a la precedente es la siguiente: la persona humana està dotada de tal dignidad que no puede nunca ser considerada como un . Ella no es es < alguien.>...
Enrico J Sabatino H.
La Donum vitae, ( El don de la vida) sobre el respeto a la vidahumana naciente y la dignidad de la procreación, tiene fecha 22 de febrero de 1987, la antropología de esa instrucción, retoma con profundidad y continuidad y de manera armònica la enseñanza de laiglesia a este respecto.
Veamos inicialmente las consideraciones de la persona humana a manera de síntesis.
1-La primera tesis de esta concepción del hombre consiste en la afirmación de la unidadsustancial de la persona humana. El cuerpo humano es parte constitutiva de la persona, la cual a travès de èl se manifiesta y expresa. Gracias a la uniòn con el espìritu, el cuerpo es la manifestaciónde la misma persona. De esto derivan consecuencias decisivas tanto a nivel antropològico como a nivel ètico. A nivel antropològico, ya que si bien en una perspectiva puramente cientìfica elcuerpo humano puede considerarse y tratarse como un compuesto de tejidos, organos y funciones, del mismo modo que el cuerpo de los animales, al juzgar con ojos metafìsicos y teològicos esa realidadseñalada anteriormente, aparece de modo esencialmente distinta, pues se sitùa de hecho en un grado de ser cualitativamente superior a nivel ètico, el respeto debido a la persona humana debeexpresarse tambien en el respeto por el cuerpo humano, a traves del cual se manifiesta la persona.
La Iglesia defiende esta verdad central, hoy con màs convicción y energìa ya que nuestra sociedadcontemporànea exhibe un profundo desprecio por el cuerpo, considerandose simplemente como un “ objeto”, esta concepción reductiva del cuerpo se acompaña de manera inevitable por el desprecio a la persona.2-La segunda tesis, que se sitùa en base a la precedente es la siguiente: la persona humana està dotada de tal dignidad que no puede nunca ser considerada como un . Ella no es es < alguien.>...
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