comercio

Sahllins, Marshall, “Economía tribal”. Godelier, Maurice, compilador, 1979. Antropología y economía. Anagrama, Barcelona, pp. 233-259.

Enfocado en la economía, el objetivo principal del texto es ocuparse de las familias tanto como de la producción; de manera tal que habla de intercambio teniendo en la mente el parentesco, y cuando trata de consumo se preocupa principalmente de los jefes. Laeconomía está organizada por instituciones tan generalizadas como las familias y los linajes; incrustadas en ellas.
Hace énfasis en como dentro de las sociedades tribales el modo de producción debe de clasificarse de doméstico o familiar. Así la familia es en relación con la economía tribal la institución central de producción de su época, donde la producción es una función domestica y lasdecisiones de producir se toman en base a necesidades hogareñas y demandas familiares. La producción doméstica no se define precisamente como producción para el uso, las familias pueden producir también para el trueque, con lo cual adquieren indirectamente lo que necesitan. La idea de necesidad que preside la producción, no es la del beneficio que puedan obtener de ella; se puede decir que la producciónse usa para un aprovisionamiento.
Dentro del modo de producción familiar la reglamentación de la producción es lo que se debate, así como su orientación y su objetivo. Las familias son constituidas para la producción en primer lugar por la división sexual del trabajo, son equipadas para gobernar la producción mediante la disponibilidad de las herramientas y técnicas de producción, gozan delprivilegio usufructuario, sobre la forma de uso y la disponibilidad del producto. Algunas sociedades tribales están jerarquizadas, pero ninguna en sociedad de clases.
Parece un arreglo positivo ceder el control de su propio aprovisionamiento a los grupos domésticos, pero no siempre el resultado es el esperado. Porque estos grupos pueden ser incapaces de reunir la mano de obra. Un modo doméstico deproducción es un modo de producción doméstico. Enfocado a suministrar a la familia su acostumbrada provisión de artículos de consumo, ya que tiene límites fijos de rendimiento, sin propensión a evocar un trabajo continuado o una riqueza suplementaria. Las familias incapaces de sostenerse a sí mismas, o bien son sustituidas por otras, o bien se hunden.
Dentro de estas sociedades tribales lasresponsabilidades de parentesco pueden forzar a productores efectivos a ampliar su producción por encima de las exigencias de su hogar doméstico. De igual forma un jefe debe ejercer presión sobre la economía familiar obligándola a acrecentar su producción en beneficio de la colectividad. Opino que independientemente de los progresos tecnológicos, la transformación social puede desempeñar el papel decisivoen el desarrollo económico. El trabajo es organizado por relaciones no económicas en sentido convencional, perteneciendo más bien a la organización general de la sociedad. Así el trabajo es el suministrador de un intercambio simbólico con las cosas.
En las sociedades tribales el intercambio ésta gobernado por relaciones sociales directas de tipo general. Hay un aspecto económico para cadaafinidad social, como por ejemplo un hijo con un padre, un jefe con un subordinado. Este esquema tribal de segmentación crea un esquema de reciprocidades. Para ellos el no parentesco es la negación de comunidad o tribalismo y por lo tanto es sinónimo de extranjero y posible enemigo. En consecuencia, la relación económica es simple negación de reciprocidades de parentesco. De manera tal que lareciprocidad generalizada prevalece en las esferas más estrechas, se debilita en las más amplias; la reciprocidad equilibrada es característica de las relaciones segmentarias intermedias, y la negativa es la forma de intercambio dominante en la esfera periférica, especialmente la intertribal.
El comercio se manifiesta en forma de reparto de obsequios entre parientes. Dentro de la economía política las...