Comienzo De Una Persona Antropologia

Persona:

• El hombre en sus relaciones con el mundo y consigo mismo. Se pueden distinguir las siguientes fases:
1. tarea y relación sustancia.
2. autorrealización
3. heterorrealizacion(relacion con el mundo)

• Mascara en el sentido de personaje y precisamente en este sentido fue introducido en el lenguaje filosófico por el estoicismo popular para indicarlos papeles representados en la vida por el hombre. La noción de persona resulto útil cando se tratado de expresar su relaciona con dios y el cristo y entre ellos y el espíritu santo al mismo tiempo resulto fuente de malas herejías. Por un lado la relación parecía largo agregado a la sustancia de la cosa tal por lo menos era su concepto en la filosofía tradicional y particularmente en laaristotélica. El n0ombre mismo de persona al evocar la mascara de teatro parecía implicar el carácter aparente o no sustancial de la persona. Largas disputas trinitarias q caracterizan la historia de los primero siglos cristiano.
Acerca del carácter accidental q la relación parece tener por naturaleza muchos Padres de l Iglesia no encontraron nada mejor q negar la Persona fuera relación einsistir acerca de sus substancialidad.
San agustin: afirma que persona significa simplemente sustancia y que por lo tanto el Padre es persona con respeto a si y no con respecto al Hijo.
Boecio: la definición q fue clásica durante la edad media “ persona es la sustancia individual de naturaleza racional”
Santo tomas: en uno de sus textos el significado de persona como relaciónafirmando al mismo tiempo la substancialidad divina. Es Dios paternidad divina por consiguiente la persona divina significa la relación en cuanto subsistente esto es la relación por modo de sustancia. Afirma que persona es cualquiera que sea su naturaleza significa lo que es distinto en aquella naturaleza y así en la naturaleza humana significa esta carne, estos huesos, y esta alma que son losprincipios que individúan al hombre.
Descartes: persona se acentúa su naturaleza de relación y especialmente de autorrealización o relación del hombre consigo mismo. El concepto en este sentido se identifica con el yo como conciencia y se analiza de preferencia a propósito de lo que se llama la identidad personal ósea la unidad y continuidad de la vida conciente del yo.
Locke: persona serpensante inteligente dotado de razón y de reflexión que puede considerarse así mismo como una misma cosa pensante diferente tiempos y lugares, en lo que tan solo hace virtud de su tener conciencia que es algo inseparable del pensamiento y me parece le es esencial ya q es imposible uqe alguien perciba sin percibir que percibe.
Wolff: la persona es el ente que conserva la memoria de si esto esque recuerda ser lo mismo qe fue precedentemente en este o aquel estado.
Kant: el hecho de q el hombre pueda representar su propio yo lo eleva infinitamente sobre todos los seres vivientes de la tierra. Por esto es una persona y conforme a la unidad de conciencia persistente através de todas las alteraciones que puedan tocarlo es una sola y una misma persona.
Lotze: la esencia de lapersona no se reclama de una pasada o presente oposición del yo en sus relaciones con el no yo sino que consiste en un inmediato ser por si.
Renouvier: la conciencia toma el nombre de persona cuando es llevada al mismo tiempo a ese grado de superior distinción y de extensión por el cual toma conocimiento de si y de lo universal y el poder de formar conceptos y aplicar esa leyesfundamentales del espíritu que son categorías.
Moral Kantiana: había caracterizado el concepto de persona en relación a la heterorrelacion o sea de relación con los demas. Los seres racionales son denominados personas por que en su naturaleza los indica ya como fines en si mismos es decir como algo que no pede ser adaptado únicamente como medio.
Scheler: l persona es definida como el yo es...