Comienzos de la filosofía

PENSAMIENTO MÍTICO Y FILOSÓFICO.

Este texto tratará de dar respuesta a las siguientes preguntas, ¿Cuáles son las características fundamentales del pensamiento mítico o mitológico? y ¿Qué condiciones historias y sociales se dieron en Grecia para que fuera posible el paso al pensamiento filosófico? En cuanto a la primera pregunta se hablara del concepto de “centro” tocando el tema de lahomología cielo-mundo, se pasará a presentar los simbolismos alrededor de esta, la correspondencia cielo-tierra para entender la concepción que se tenía de realidad; por último se hablará del poder sustentado en ideas mitológicas o religiosas. Respecto a las condiciones histórico-sociales presentadas en Grecia para desarrollar el pensamiento filosófico se empezará hablando del mundo micénico, sudestrucción y el proceso que desencadenó el comienzo de un ejercicio racional o un pensamiento filosófico.

I. CARACTERISTICAS DEL PENSAMIENTO MITOLÓGICO.

Una de las principales características del pensamiento mitológico es la homología que se da entre el cielo y el mundo, lo que hay en el mundo se presenta de cierta forma en el cielo, siendo la existencia en la tierra un reflejo imperfecto del cielo.Ésta lógica también se encuentra en el relato mitológico griego de la castración de Urano; cuando Urano que es el cielo se separa de Gea la tierra se dice que cada pedazo de tierra tendrá un equivalente en el cielo. En el caso babilónico esta homología se representa con las ciudades, o los ríos “El Tigris se encontraba en la estrella de Anunit; el Éufrates, en la estrella de la golondrina; laciudad de Sippar, en la constelación de Cáncer; la ciudad de Nippur en la Osa Mayor”1. Los hebreos como los griegos también heredaron ésta lógica en cuanto al reflejo que era la tierra respecto al cielo pues los judíos dicen que hay una Jerusalén en el cielo de carácter santo o perfecto, creada por dios antes de que los hombres construyeran la ciudad de Jerusalén en la tierra.

Respecto a lahomología cielo-tierra se presentan ciertos símbolos que buscan representar la conexión entre ellos. La Montaña se considera el centro, el origen, es fuente de fertilidad de ella salen los ríos y las nubes que fertilizan la tierra representa pues un puente que une el cielo y la tierra; se relaciona el camino al mundo de los muertos con el camino hacia la montaña, una ascensión que tiene un aspectosagrado y por lo tanto real. Aparece entonces el templo como una montaña artificial que representa la montaña sagrada, y sigue simbolizando el centro, esto se puede demostrar con los nombres de los templos de Nippur “Montaña casa”, “Casa Montaña de todos los países”, “montaña de las tempestades”, “Vínculo entre cielo y tierra” El templo busca asemejar la ascensión que se da en la montaña, a medidaque se sube casa piso que hay dentro del templo se va acercando al centro. Se llega entonces a otro simbolismo, la ciudad como centro del mundo y con carácter sagrado. El templo se guarda detrás de las murallas de la ciudad entonces esta se vuelve también un centro. Se encuentra también el árbol de la vida que simbolizaría el eje del mundo, varias culturas hablan de un árbol que cubre o sostiene latierra.

Otra característica del pensamiento mitológico se podría pensar derivada de la homología cielo-tierra es la existencia de ciertas correspondencias y armonías, todo lo que existe en la tierra se vería influenciado por los actos de una zona celeste en cuanto a la metalurgia, a cada planeta le correspondía un metal y como los babilonios creía que un dios gobernaba un planeta entonces acada dios le correspondía un metal, esto también se presentaba con los colores y la fecha de nacimiento, incluso hay una correspondencia entre el universo y el cuerpo humano lo que los hititas llamaban “macrocosmos, microcosmos” la cabeza del humano correspondería al cielo, las manos a la tierra.

La realidad viene entonces a ser definida como un espacio y tiempo sagrado, es decir la mitología...