Como de filosofa a martillazos

Friedrich Nietzsche Cómo se filosofa a martillazos
PREFACIO CONSERVAR en los problemas sombríos y de abrumadora responsabilidad la alegría serena, es cosa harto difícil, y, sin embargo, ¿hay algo más necesario que la alegría serena? Nada sale bien si no participa en ello la alegre travesura. Soló el exceso de fuerza es la prueba de fuerza. Una transmutación de todos los valores, interrogantenegro y tremendo que proyecta sombras sobre quien lo plantea, obliga a cada instante a buscar el söl y sacudir una seriedad pesada, una seriedad que se ha vuelto demasiado pesada. Para este fin, bienvenidos sean todos los medios; cada caso es un caso de buena suerte. Sobre todo, la guerra. La guerra siempre ha sido la grande cordura de todos los espíritus que se han vuelto demasiado íntimos yprofundos; hasta en la herida hay virtud curativa. Desde hace tiempo la siguiente máxima, cuyo origen escamoteo a la curiosidad erudita, ha sido mi divisa: increscunt animi, virescit volnere virtus. Otro solaz, que bajo ciertas circunstancias me es aún más grato, consiste en tantear ídolos... Existen en el mundo más ídolos que realidades; tal es mi “mal de ojo” respecto a este mundo, como también mi “malde oído”... Interrogar con el martillo y oír acaso coma respuesta ese famoso sanida hueco que dice de intestinos aquejados de flatosidad, ¡qué deleite supone para uno que tiene oídos aún detrás de los oídos!; para mí, avezado sicólogo y seductor ante el que precisamente lo que quisiera permanecer calladito tiene que hacerse oír... También este escrito-como lo revela el título-es ante todo solaz,rincón soleado, escapada a la sociedad, de un sicólogo. ¿Acaso también una nueva guerra? ¿Se tantean nuevos ídolos?... Este pequeño escrito es una gran declaración de guerra; y en cuanto al tanteo de ídolos, esta vez no son ídolos de la época, sino ídolos eternos los que aquí se tocan con el martillo como con el diapasón; no existen ídolos más antiguos, más convencidos, más inflados... ni máshuecos... Lo cual no impide que sean los más creídos. Por otra parte, sobre lodo en el caso más distinguido, no se los designa en absoluto con el nombre de ídolo... Turín, 30 de septiembre de 1888, día en que quedó concluido el libro primero de la Transmutación de todos los valores. FRIEDRICH NIETZSCHE SENTENCIAS 1 La ociosidad es la madre de toda sicología. ¿Cómo?; ¿será la sicología un vicio? 2 Niel más valiente de nosotros tiene rara vez la valentía de admitir lo que en definitiva sabe... 3 Dice Aristóteles que para vivir en soledad hay que ser animal o dios. Falta aclarar que hay que ser lo uno y lo otro: filósofo. 4 “Toda verdad es siemple :” ¿No será esto una doble mentira? 5 Son muchas las cosas que no quiero saber. La sabiduría fija límites también al conocimiento. 6 En su naturalezasalvaje es donde uno se repone más eficazmente de su antinaturalidad, su espiritualidad...

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7 ¿Es posible que el hombre sea tan sólo un yerro de Dios? ¿O Dios tan sólo un yerro del hombre? 8 De la escuela de guerra de la vida. Lo que no me aniquila me vuelve más fuerte. 9 Ayúdate a ti mismo, y te ayudará todo el mundo. Principio delamor al prójimo. 10 ¡No se debe ser cobarde ante los propios actos!; ¡no se los debe desestimar a posteriori! El remordimiento es indecente. 11 ¿Puede darse un burro trágico? ¿Puede admitirse el caso de alguien que sucumbe bajo una carga que no puede llevar ni arrojar?... He aquí el caso del filósofo. 12 Quien tiene su ¿por qué? de la vida se las arregla poco más o menos con cualquier ¿cómo? Elhombre no aspira a la felicidad; a no ser los ingleses. 13 El hombre ha creado a la mujer. ¿Con qué? ¡Con una costilla de su Dios; de su “ideal”! 14 ¿Qué estás buscando? ¿Quisieras decuplicarte, centuplicarte? ¿Andas buscando adeptos? ¡Pues busca ceros! 15 -Los hombres póstumos-como yo-, son entendidos peor que los actuales, pero atendidos mejor. Más estrictamente: no se nos entiende jamás; de...