Como Enseñar Filosofia Con El Cine

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Embolic, Grup Cómo enseñar filosofía con la ayuda del cine Comunicar, Núm. 011, octubre, 1998 Grupo Comunicar España
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COMUNICAR 11, 1998; pp. 76-82

Primum videre, deinde philosophari

Cómo enseñar filosofía con la ayuda del cine
Grup Embolic Valencia
Desde hace años el cinees una herramienta didáctica de primer orden en las clases de Ética, donde se ha venido empleando para ilustrar conflictos morales que habían sido ya desarrollados teóricamente; la cuestión es ¿y por qué no ha de serlo también en las clases de Filosofía y de Historia de la Filosofía, abarcando así la totalidad de disciplinas filosóficas de nuestros planes de estudios? «Primum vivere, deindephilosophari», sentenciaba el adagio latino; «primum videre, deinde philosophari», en esto consiste la propuesta que nos presenta este colectivo valenciano: «primero ver, después filosofar».

1. La mirada del filósofo El comentario de texto ha sido la técnica fundamental sobre la que ha pivotado tradicionalmente la clase de Filosofía. Los textos filosóficos son «huesos duros de roer». Hay, todos losabemos, autores relativamente «fáciles» y autores «difíciles»; para los lectoresalumnos la gradación es mucho más restringida y existen, generalmente, autores «difíciles» e «imposibles». El problema es mucho más profundo que la mera longitud de los fragmentos o la selección de autores a comentar; en la casi totalidad de los casos los textos filosóficos han sido concebidos para un público másmaduro y formado que el compuesto por los estudiantes de bachillerato. Entender a un autor es, en gran medida, conseguir dominar un sistema conceptual, y para ello es necesario

comprender el lenguaje en que éste está expuesto. Fernando Savater pone el dedo en la llaga cuando afirma que «no se puede pasar de la nada a lo sublime sin paradas intermedias; no debe exigirse que quien nunca ha leídoempiece por Shakespeare, que Habermas sirva de introducción a la filosofía y que los que nunca han pisado un museo se entusiasmen de entrada por Mondrian o Francis Bacon»1 . Sin necesidad de recurrir a casos extremos y tópicos en la historia de la filosofía, aunque no por ello poco frecuentes, hay que reconocer que los filósofos suelen expresar su saber en un lenguaje especializado que no sólo noaparece muchas veces en los diccionarios de la lengua, sino que incluso su definición en un diccionario filosófico es tan alambicada que requiere para un lego de interpretación. Parece por

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tanto evidente que la técnica del comentario estos nuevos medios de comunicación amenaimplica limitaciones que no pueden convertirzan, en vez de reforzar, los procedimientos laen universal, es decir, accesible a todos, al tradicionales de la escuela. Es habitual contesmenos por lo que concierne a los textos tal y tar a esta amenaza con denuncias sobre el como han sido tradicionalmente concebidos. desgraciado carácter y efecto de las películas y Si no abrimos la noción de de la televisión, del mismo texto, podríamos quedar atramodo que se temió y se desdepados en unanillo de Moebius ñó el ‘cómic’, expulsándolo según el cual texto filosófico de las aulas (...). La tarea eduSi nos viésemos es aquél que ha escrito un cativa no es exclusivamente limitados a rastrear filósofo, que a su vez queda proporcionar instrumentos la presencia de caracterizado como el indivibásicos de percepción, sino problemas filosóficos duo que escribe o ha escrito también desarrollar el...