Como hacer buena exégesis bíblica”

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CONFERENCIA
“COMO HACER BUENA EXÉGESIS BÍBLICA”

Lic. Felix Angel Medina

“COMO HACER BUENA EXÉGESIS BÍBLICA”
Exégesis, (gr. εζεγεσισ, explicación, relato) explicación, interpretación, especialmente de los libros de la Sagrada Escritura. Unos de los problemas principales al que se enfrenta el cristiano de nuestro tiempo es, el de la correcta interpretación de la Sagrada Escritura. Y dehecho, esta es razón, por la que existan tantos grupos distintos que profesan la fe. Creo, que debido a la importancia que tiene la exégesis (interpretación) bíblica, las iglesias deben darle más prioridad a la práctica, de esta, ya considerada ciencia. Y así, evitar ruptura por ideas encontradas. A- El desarrollo de la exégesis en la historia de la iglesia. Realmente, la historia de lainterpretación de la Sagrada Escritura, se remonta al período post-exilio babilónico, bajo Esdras, como se registra en Nehemías 8:1-8. Tal interpretación fue necesaria, debido al largo período de la historia de Israel en que la ley mosaica estuvo olvidada y descuidada, fue necesaria, además, debido a que los judíos habían reemplazado su lengua nativa por el arameo mientras estuvieron en el exilio. A suregreso, las Escrituras eran ininteligibles para ellos. (Eventos del Porvenir, pág. 13). Sin embargo, en esta sección quiero concentrarme en el desarrollo histórico de la interpretación en la iglesia. Esta historia, puede dividirse en generaciones, de la siguiente manera: 1ra. generación (siglo I). Apostólica, en seta primera generación, la iglesia se mantuvo sin mayores riesgos, porque loscristianos contaban con la presencia de los apóstoles en medio de ellos. Cualquier problema que se suscitara entre ellos (la iglesia), preguntaban a los apóstoles. Ej.: Hechos 15:16, otro ejemplo es, el de uno de los padres de la iglesia, de Papías, que dijo: “Y siempre que alguien venía que había sido un seguidor de los ancianos, les preguntaba por sus palabras: qué habían dicho Andrés o Pedro, o Felipe,o Tomás, o Jacobo, o Juan, o Mateo, o cualquier otro de los discípulos del Señor, y lo que Aristión y el anciano Juan, discípulos del Señor, estaban aún diciendo. Porque no creía que la información de los libros pudiera ayudarme tanto como la palabra de una voz viva, sobreviviente”. (Eusebio Hist. De la Iglesia, pág. 126)

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2da. Generación (siglo II y siglo III). Los padres apostólicos, yapara esta generación, comenzaron a surgir problemas serios de interpretación. Cosa que tuvieron que enfrentar determinante los primeros padres de la iglesia, aquellos que habían recibido la enseñanza directamente de los discípulos del Señor Jesucristo. Como es el caso de Policarpo, Papías, Ignacio de Antioquia, El Pastor Hermas, entre otros. 3ra. Generación (siglo III y IV). Las controversias, eneste tiempo, surgieron los grandes Cismas en el ámbito interpretativo: por un lado se desarrolla la escuela teológica de Alejandría, dirigida por Orígenes. Quién desarrolló el método de interpretación, Alegórica. Y por el otro lado las escuelas teológicas de Antioquia, dirigida por Teodoro Mopsuestia y cuyo mayor representante fue Ireneo, y la Escuela del Norte de África que llego a dirigir elbrillante y fervoroso Tertuliano. Estas escuelas desarrollaron dos métodos de interpretación muy a fines que son: el Literal y Realista, y el Histórico y Gramatical. Que finalmente se fusionan convirtiéndose el método de interpretación Literal ó Histórico-Gramatical. Desde entonces se ha mantenido una rivalidad entre los partidarios de ambas disciplinas de interpretación. A esto se une la famosateoría documentaria del Siglo XIX, que se desarrolló en Alemania, por Julio Wellhausen y Karl H. Graf. Este movimiento renacentista dio lugar a dos maneras de estudio de Textos: Alta Crítica y Baja Crítica. Alta Critica, se encargaba del estudio contextual. Como fecha, tipo de escritura, ambiente, lugar y autor del texto. Baja Crítica, se encargaba del estudio interno del texto. Haciendo comparación...