Como Max Gluckman Hacía Notar En El Fragmento

El papel de selección de la adivinación y el oráculo
“quien no conoce su historia está condenado a repetirla” es importante conocer como a través de la historia se desarrolla los conceptos judiciales, sobre todo los que tienen que ver con nuestros orígenes; la investigación que realiza este autor es muy útil partiendo de la intención de conocer estos inicios a partir de las culturas que todavíaexisten en África y otros estudios sociológicos que son nombrados en el texto “política, derecho y ritual en la sociedad tribal”
La identidad espiritual dentro del conjunto de las sociedades tribales, tiene un papel sumamente importante en el desarrollo de una metodología para la regulación de la vida de los hombres y su convivencia pacífica; siendo esta el principal sustento de la búsqueda dela verdad y la solución de los conflictos generados entre los seres humanos acudiendo siempre a caracteres espirituales.
Como Max Gluckman hacía notar en el fragmento “el papel de selección de la adivinación y el oráculo” de su libro política, derecho y ritual en la sociedad tribal; en este fragmento encontrábamos como la desgracia de alguien perteneciente a la tribu se le adjudicaba a agentesmísticos, puesto que decían que era desgracia o un castigo por el incumplimiento de una obligación secular o que se hizo caso omiso a una obligación.
Cada sociedad tiene sus propias costumbres en el caso de los Azande, es el oráculo de la gallina y en los Tsonga era un conjunto de huesos, conchas estos huesos o conchas tienen un fin; estos mismos representan varones y hembras, al jefe y la princesa, alas princesas y las reinas, a los enemigos extranjeros a la tribu misma a los guerreros y a la mujeres de vida libre, a los magos y doctores y así sucesivamente. Pero lo cierto del caso es que todos están representados por huesos diferentes, pero hay casos en que un solo hueso puede representar a varios; por ejemplo: decían que el hueso del tobillo de la hiena representa a varias personas, todasestas eran como los paracitos de la sociedad al igual que la hiena ellos vivían de lo que los demás hacían.
Estos mecanismos son muy complicados, ya que abarcaban muchas características específicas en las cuales se observaban aspectos sociales, institucionales positivos y negativos y quedaban expuestos en los agentes místicos. El fin de las sesiones divinas, es encontrar la causa por la cualocurre la desgracia; pero esto es una cuestión de grupalidad en la que participan varios miembros así no tengan relación con la sociedad pero pueden ser forasteros que tengan algún parentesco o tener la misma categoría de edad o un lazo político. Por esto se puede llegar a tornar complicada la sesión adivinación pues ya que las partes interesadas pueden llegar a ser deshonestas y recargar la culpa encierta persona, siendo ella inocente solo para que su protegido salga libre de dotada acusación; y este proceso continua de esta manera para encontrar el agente místico indicado para acabar con la desgracia y vuelva la buena suerte.
Vemos como en los Tiv, las juntas se llevan a cabo por enfermedad o por la muerte de parientes cercanos; en este caso de hermanos que luchen por el control de losmatrimonios o por heredar las esposas de los difuntos. En esta sociedad las juntas tenían una gran importancia. Porque eran para purificarse, o apaciguar los agentes místicos, que causaban las disputas entre los miembros de la sociedad; esto se hacía con el fin de que la disputa entre los parientes así fueran agnaticios llegara a su fin o al menos cesara.
También, encontramos que los ancianos quellevan a cabo las juntas también pudieron haber tenido contacto con los difuntos y ven como se repiten los roles, pero esta vez por parte de los herederos y al anciano le interesa es que se llegue a lo justo por medio de lo judicial; pero si no se puede la única solución es la adivinación la que definirá la situación.
Se presentó la muerte de una mujer en la tribu y luego meses después, la...