como pagamos las faltas de nuestros antepasados

¿CÓMO PAGAMOS LAS FALTAS DE NUESTROS
ANTEPASADOS?

El inconsciente transgeneracional

Prefacio de Anne Ancelin Schützenberger

De
Nina Canault
Desclée de Brouwer.

A mis hijas
Judith y Eva
Y a sus padres.
A mi sobrina y a mi sobrino
Laura y Daniel
Y a su padre.

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Tabla de Contenidos
Tabla deContenidos..................................................................................... 3
Prefacio......................................................................................................... 4
Introducción.................................................................................................. 5
1. Encuentro con un psicoanalista poco corriente. ...................................... 6
2. El fantasma y susmanifestaciones.......................................................... 20
3. La psicogenealogía................................................................................. 28
. El síndrome de aniversario. .................................................................... 35
5. El niño y su secreto................................................................................. 42
6. Femenino ± maternal............................................................................... 51
7. Las faltas de los padres......................................................................... 60
Conclusión. ............................................................................................... 68

2

PrefacioEs un placer presentar el libro de Nina Canault ± es un placer leer,
sencillamente descritas yexplicadas, nociones complejas de psicología, sociología,
física cuántica, nexos y nudos medico ± familiares, algunas casi nacidas de encuentros
e intercambios en mi casa, en París, hace unos treinta años como por la suerte de un
azar feliz. Este azar feliz que bautizó el psicólogo Cannon con el término serendipidad
alrededor de los años 1930, volviendo a coger el nombre y la historia de lospríncipes
de Serendip
contada por Voltaire y por Walpole1. La obra de Nina Canault es la búsqueda inteligente
de una periodista científica que buscó y recopiló, en su cabeza y por escrito, trabajos
diseminados de gente diversa ± muy diversa- cuyas trayectorias nunca se cruzan ±
universitarios y autodidactas, científicos, literarios, artistas que, de modo muy diferente,
tocan al misterio de latransmisión involuntaria e inconsciente de cualidades, modos de
uso, maneras de ser (buena, violenta, incluso padecida o haciendo padecer), etc.
Frecuentemente son el resultado de lutos no hechos o traumatismos no hablados y no
digeridos.
Lo que no pudo ponerse en lágrimas y en palabras se expresa luego por males, debido
a lar carencia de palabras para decirlo.
Se observa esto frecuentemente envarias generaciones. ³Los padres comieron uvas
verdes y los hijos padecieron por ello durante tres o cuatro generaciones´, escribe ya la
Biblia.
Y el milagro terapéutico es ver que, encontrando o volviendo a encontrar la posibilidad
de hablar de ello, los males se vuelven otra vez frecuentemente lágrimas y palabras, y
la enfermedad o la serie negra se para por fin. Pero es necesario hallaralguien con
quien hablar de ello, alguien que comprenda por fin, ayude a parir este peso, sin juzgar,
y permita la liberación (catarsis) y la cicatrización.
1 Voltaire, Cuentos persas. Walpole, Los tres Príncipes de Serendip, 1778. Cannon,
³Serendipite and
Medial Discoveries´, 1936, citado por A. Ancelin Shützenberger, ³La serendipité´ en
Homenaje al
Decano Weiss,. Anales de la facultad deletras de la universidad de Niza, 1997, y nota
en Ay, mis abuelos!, Descelée de Brouwer, 1998.
Pero, para entender, la práctica clínica no basta ± ni el saber terapéutico ± psiquiátrico analítico ± clásico.
Algunos de entre nosotros han abierto vías, propuesto claves y pistas, y Nina Canault
las vuelve a poner en fajos, y permite a un público más amplio de comprenderlas y
usarlas. Su libro es...