Como Piensan Las Instituciones

COMO PIENSAN LOS INSTITUCIONES

Este texto es una referencia clara de la reivindicación de la sociología de Emile Durkheim pues propone que el pensamiento solo puede ser concebido y explicado como representación colectiva, es decir como producto de una sociedad que piensa, promueve produce produce, clasifica e identifica lo que se pensara, las normas los valores y demás como conjuntoproducto de la sociedad por encima y con anterioridad a los individuos que la conforman.
Representado así con la proposición que la constitución y consolidación de las instituciones precisa apoyarse en específicas estrategias cognitivas que son producto de prácticas humanas y que solo ahora son internalizadas. Estas operaciones de legitimación por las que pasan las instituciones generanidentidades, etiquetan y clasifican el mundo y establecen el orden social de loa humanos y el orden objetivo de la naturaleza. es por ello que las instituciones en mari Douglas se presentan como pensantes y no pueden constituirse de otro modo . y es en ese marco institucional donde los individuos desean calculan y deciden ,m encuentran los límites de lo pensante : sus recuerdos y olvidos , sus identidades ydiferencias , sus clasificaciones . Sin embargo se plantea la idea de que el pensamiento institucional reduce el pensamiento individual a pura mimesis colectiva convirtiéndola en una apariencia sustancial.
Douglas reprocha que se debe reconocer las bases históricas institucionales del pensar y nos permita acceder a un nivel mayor de autoconocimiento, entonces si lo decisivo son lasinstituciones, nada podemos h alegar a favor de nuestras ideas de lo bueno o lo justo . Carecen de un fundamento independiente de las convenciones institucionales y no podríamos oponerlas a l de las instituciones históricas o contemporáneas
Y si es que el esclavismo y los derechos humanos no son sino el producto de distintas instituciones sociales que hacen plausibles ciertas ideas de justicia peroestaríamos atrapados en el relativismo de la idea que plantea Douglas.

A este relativismo Douglas propone que la comparación y decibilidad de los sistemas de justicia están en función a criterios de rigor lógico y práctico. Entonces serán los mejores sistemas que sean los más congruentes en sus principios y sus prácticas las cuales sobrevivirán a lo largo del tiempo al momento de hablar delporque olvidan las instituciones y sobre todo en qué momento y que es lo que olvidan.
Todo se debería a la coherencia de los sistemas normativos, su jerarquía y otros factores. Pero como se demuestra que sistemas son más congruentes tendríamos acaso que aceptar un riesgo real que no sabemos muy bien en que consiste y Douglas apuesta por hacer un análisis antropológico e institucional que muestrede qué modo se le concibe como riesgo para la sociedad y entra dentro de la lógica institucional pues responde a nuestro sentido de la justicia y las demandas sociales que en él se fundamentan . en el marco institucional es ahí donde distinguimos
la aceptabilidad de los riesgos y es nuestro sentido cultural de la justicia lo que eventualmente nos hace rechazar lo muy improbable oaceptar lo muy probable , no hay irracionalidad en este argumento, desde un pensamiento tecnológico que concibe el mundo como entramado de individuos que sopesan aisladamente probabilidades , calculan y deciden .y que además advierte de que se tiene que tener cuidado en el lugar donde nos encontramos puesto si estamos libres de las ataduras de las instituciones nos hace estar pardos sobreterreno que no conocemos como individuos que no sabemos nada del mundo en donde nos encontramos.
Las instituciones están dentro de las estructuras sociales (de vínculos y de poder) y en estructuras de significado (normas, valores, conocimientos).
La internalización de todos los conocimientos que nos brinda las instituciones es un aprendizaje organizado que requiere el proceso social de la...