Como realizar una tesis

INDICE
CAPÍTULO PRIMERO.
EL MÉTODO EN EL TRATAMIENTO TEOLÓGICO DE LA ECONOMÍA
1. El debate teológico en torno a la economía
2. Primer método. Los clásicos de la teología de la liberación
2.1. El momento de la ausencia: la mediación socioanalítica
2.2. Las teorías de la dependencia
2.3. La asunción del marxismo
2.4. El diagnóstico de la modernidad
2.5. La utopía como históricamentefactible
2.6. Apreciación general de éste método
3. Segundo método. La crítica teológica de la economía política
3.1. Primer momento: el diagnóstico de la realidad
3.2. Crítica al primer momento: la “teologización” del análisis
3.3. Segundo momento: la crítica teológica de la economía
3.4. Crítica al segundo momento: la “teologización” de la economía
3.5. Tercer momento: la teologíaantiidolátrica
3.6. Crítica al tercer momento: la “economicización” de la teología
3.7. Cuarto momento: los criterios para la praxis
3.8. Crítica al cuarto momento: la reivindicación de lo político
3.9. Apreciación general de este método
3.10. ¿Qué hacer con la teoría económica
3.10.1. Las posturas de Assmann
3.10.2. Las posturas de Sung
3.11. ¿Qué hacer con la ética?
3.11.1. Las posturas de Assmann3.11.2. Las posturas de Santa Ana
3.11.3. Las posturas de Sung
3.11.4. Respuestas desde la ética
4. Tercer método. La fundamentación teológico-bíblica de la moral económica
4.1. Elementos para un método ético
4.1.1. Síntesis del texto que contiene estos elementos
4.1.2. Articulación de los elementos del texto anterior como método ético
4.1.3. Aportaciones de este método
4.2. El métodoteológico moral
4.2.1. Fundamentación teológica de la ética económica
4.2.2. Los grandes problemas de la moral económica
4.2.3. Los preceptos de la moral económica
4.2.4. Las directrices para la praxis
4.2.5. De la ética individual a la ética social
4.2.6. Apreciación general del método teológico moral
4.3. ¿Qué hacer con la teoría económica?
5. Cuarto método. La aproximación ético-teológica ala economía
5.1.De la práctica a la práctica
5.2. Dos momentos que constituyen un método
5.3. Fundamentación del método en el análisis de los hechos económicos
5.3.1. De las constricciones a los condicionamientos
5.3.2. De las libertades a las decisiones y de éstas a los valores
5.3.3. De los valores a la ética
5.4. La ética y la fe
5.4.1. La ética como mediación de la fe
5.4.2. La fe comomirada
5.4.3. La fe como vivencia
5.5. Apreciación general de este método
6. Esbozo de un método para la ética teológica de la economía
6.1. La función mediadora de la ética
6.2. Opciones y supuestos
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6.2.1. Opciones
6.2.2. Supuestos
6.3. Los momentos del método
6.4. Las herramientas teóricas del método
CAPÍTULO SEGUNDO.
COMPLEJIDAD Y CIENTIFICIDAD DE LA TEORÍAECONÓMICA
1. El pensamiento económico como economía política: los clásicos
1.1. La economía política como parte de la filosofía moral: Adam Smith (1723-1790)
1.1.1. La “mano invisible”
1.1.2. El marco socio-histórico de la economía
1.2. La búsqueda de cientificidad: David Ricardo (1772-1823)
1.2.1. Un nuevo método
1.2.2. Implicaciones sociales de la teoría del valor-trabajo
1.2.3.Ambivalencia ideológica de la teoría de la renta
1.2.4. La teoría de la acumulación como justificación del capitalismo naciente
1.3. Las primeras contradicciones: Thomas Robert Malthus (1776-1834)
1.3.1. ¿Qué hacer con los pobres? Teoría de la población
1.3.2. ¿Qué hacer con los ricos? Teoría de la acumulación
1.4.Preocupaciones sociales y economía: John Stuart Mill (1806-1873)
1.5. La fecundidad delos clásicos
2. El pensamiento económico como teoría económica: Los marginalistas
2.1. Los iniciadores, “economistas-economistas”
2.1.1. El poder de la demanda: teoría subjetiva del valor
2.1.2. Una economía aislada de lo social
2.2. La escición entre la ética y la economía
2.3. Un mercado puro e ideal: Léon Walras (1834-1910)
2.4. Las “escuelas”
2.5.Economía igual a matemáticas:...