Como una buena madre

INTRODUCCIÓN
Llevaremos adelante un análisis sobre el cuento como una buena madre de Ana María Shua trabajando con las teorías analíticas de Roland Barthes, con las categorías de análisis metodológico de voz y modo de Gerard Genette, y la caracterización de actores que realiza Philippie Hammon.
Con ello abordaremos nuestra hipótesis primaria de sentido en la que, por un lado, vemos en laconstrucción social de una “madre” estereotipos de mujer, de maternidad que la atraviesan; esto en realidad abordándolo más desde una perspectiva social-cultural de lo que podríamos definir como formas transindividuales de la formación del sujeto, y no tanto de una mirada más “fina” de cuestiones “técnicas” de la conformación del cuento; y esto lo señalamos también porque creemos que esfundamental marcar que es una lectura personal, pero que es nuestra lectura la que completa a ese relato, son nuestras lógicas y reglas las que nos permiten, dentro de este estado social, caracterizar de este modo al texto, y no de otro. Y haciendo otra lectura vemos la configuración de lo siniestro, esto se da por la secuencia de acciones cometidas por los hijos y a su vez esas mismas acciones son lasque configuran la identidad de la madre cuando por fin se pregunta si sus hijos conspiran contra ella, ubicándola en estados contradictorios a lo largo del relato donde podemos remarcar la transformación de su identidad en el movimiento víctima-victimaria-víctima.
Lo siniestro lo vamos a utilizar como una herramienta para poder hacer una caracterización de la atmosfera, o hasta podríamos decirdel comportamiento familiar, como EL escenario que nos proporciona como una buena madre: lo siniestro como aquello que puede referirse a un ambiente que nos resulta familiar pero por algún motivo se torna extraño y “maléfico” provocando una sensación de angustia, sentimientos contradictorios, desagradables, donde en una operación de asimilación de lo sucedido lo conocido se vuelve desconocido.Pero pudimos identificar marcas en la estructura del relato que aportan a nuestra hipótesis, esta es la participación del género fantástico, a través de las narrativas del caos, o de lo imposible.



Retomamos el concepto de narrativa del caos entendiéndolo como una rama de lo fantástico, que permite que cada época piense lo imposible según sus irregularidades, donde las lecturas posibles estanatravesadas por las condiciones materiales y los juegos en los roles sociales, discursivos, culturales, y políticos a los que pertenecen, los relatos y los lectores, en el momento de producir sentido. Podemos caracterizar la construcción discursiva en el relato de Ana Maria Shua como aquella que configura la identidad de mama por medio de un sin sentido de las acciones, de sus hijos, alentenderse ella como una buena madre y en la coyuntura social en la cual nosotras actualizamos la lectura del relato.
Narrativas de lo imposible nos sirve a nosotras como elemento teórico para poder decir que como una buena madre de Ana Maria Shua participa del género fantástico, en el minicorpus compuesto por el texto de base y En la Ruta de Gustavo Nielsen, ya que de lo fantástico más “tradicional”nos cuesta encontrar ese suceso que de una manera extraña corrompa con la leyes ya planteadas por el relato. Pero cuando lo leemos dentro de este minicorpus, donde podemos rastrear lo siniestro en ambos, también, gracias a la ayuda de la interpretación de la narrativa del caos para comprender el cuento de base, podemos ver que en la actualidad y por la conjugación de lo que entendemos por niños ymadres lo que sucede transgrede las reglas planteadas como normales, o esos acuerdos tácitos entre las familias, una familia funcional, el buen comportamiento y el amor.

FUNCIONES.
Roland Barthes en introducción al análisis estructural del relato plantea que lo esencial en todo sistema de sentido requiere una organización que permite a su vez enunciar como un relato no es una simple suma de...