Como Vemos Actualmente La Agroecología Y Revolución Verde En Venezuela

COMO VEMOS ACTUALMENTE LA AGROECOLÓGIA Y REVOLUCIÓN VERDE EN VENEZUELA.
Las obras de Azzi (1956), Wilsie (1962), Tischler (1965), Chang (1968) y Loucks (1977) representan un cambio de enfoque gradual hacia un enfoque ecosistémico de la agricultura. En particular fue Azzi (1956) quien acentuó que mientras la meteorología, la ciencia del suelo y la entomología son disciplinas diferentes, suestudio en relación con la respuesta potencial de plantas de cultivos converge en una ciencia agroecológica . A fines de la década de los 70 y a comienzos de la de los 80 un componente social cada vez mayor comenzó a aparecer en la literatura agrícola(Buttel 1980).
b) Ambientalismo: El movimiento ambiental de los años 60-70 ha hecho una gran contribución intelectual a la agroecología. Ellosinfundieron al discurso agroecológico una actitud crítica de la agronomía orientada hacia la producción, e hicieron crecer la sensibilidad hacia un gran número de asuntos relacionados con los recursos, principalmente, un mínimo de disrupción ecológica y un máximo de conservación de energía y materiales. El santo y seña era autosuficiencia y sostenibilidad.
c) Ecología: Es el marco conceptual yepistemológico de la agroecología. A partir de la ecología los investigadores comienzan a analizar los sistemas campesinos y nativos en equipos multi-disciplinarios y desde una perspectiva más holística haciendo especial hincapié en las dinámicas ecológicas de los sistemas agrícolas tradicionales. . d) Sistemas nativos de producción: Tres procesos históricos han contribuido en un alto grado a oscurecer yrestar importancia al conocimiento agronómico que fue desarrollado por grupos étnicos locales y sociedades no occidentales:
(1) la destrucción de los medios de codificación, regulación y trasmisión de las prácticas agrícolas utilizados por los indígenas y pueblos analfabetos, por parte de las actividades evangelizadoras y los colonizadores de occidente; (2) la dramática transformación de muchassociedades indígenas no occidentales y los sistemas de producción en que se basaban como resultado del colonialismo, del colapso demográfico (enfermedades, esclavitud) y la transformación de los sistemas de producción para satisfacer las necesidades de los centros burocráticos locales y el comercio internacional. (3) el surgimiento de la ciencia positivista: el movimiento del pensamiento occidentalhacia perspectivas atomistas y mecanicistas (iluminismo del siglo) XVIII, alteraron dramáticamente el diálogo sobre el mundo natural.
Todo este conocimiento se está recuperando, o por lo menos manteniendo sin que descienda muy rápidamente gracias a los esfuerzos de la investigación de antropólogos y geógrafos dedicados a describir y analizar las prácticas agrícolas y la lógica de los pueblos nativosy campesinos. Típicamente, estos estudios se han preocupado del uso de recursos y del manejo no sólo del predio agrícola sino de toda la base de subsistencia. De hecho, el estudio de sistemas agrícolas nativos ha proporcionado gran parte de la materia prima para el desarrollo de hipótesis y sistemas de producción alternativos para la agroecología.
e) Estudios del desarrollo: El estudio deldesarrollo rural del Tercer Mundo también ha sido una gran contribución a la evolución del pensamiento agroecológico. El análisis rural ha ayudado a clasificar la lógica de las estrategias locales de producción en comunidades que están sufriendo grandes transformaciones, a medida que las áreas rurales se integran a economías regionales, nacionales y globales. Los estudios sobre el desarrollo rural handocumentado la relación que existe entre los factores socieconómicos y la estructura y organización social de la agricultura.
Una vez definidas, en su origen, las que son las dos principales corrientes (la Revolución Verde y la Agroecología) para el desarrollo de una agricultura que ofrezca recursos alimenticios a las sociedades del mundo actual y futuro el objetivo del trabajo se centra en el...