Compadrio numa vila de são paulo, século xix

Compadres e Comadres: um estudo sobre o prestígio social dos parentes rituais (Porto Feliz, São Paulo, Século XIX).

Gisele Dias Quirino*

Resumo: Estudo sobre o prestígio social de padrinhos e madrinhas da população livre da vila de Porto Feliz, capitania/província de São Paulo, entre os anos de 1834 e 1846. O prestígio social é medido pela freqüência de apadrinhamento e pela menção atítulos. Mesmo menos presentes nos batismos, uma quantia significativa de madrinhas teve menção a titulo ostentatório (Dona), enquanto os padrinhos, mais presentes nas cerimônias religiosas, tiveram poucas referências a títulos de prestigio social, em especial patentes militares. Isto significa, por um lado, talvez, uma certa banalização da expressão Dona, mas, por outro, não deixa de indicar que asassim caracterizadas ainda eram proeminentes, provavelmente pela propriedade escrava. Já os padrinhos, embora menos caracterizados com títulos, apadrinhavam, tal como as Donas, um número expressivo de batizandos.
Palavras-chave: Batismo; Compadrio; Prestigio Social.

Summary: Study on the godfathers' social prestige and nuns of the population free from the town of Porto Feliz, captaincy/provinceof São Paulo, among the years of 1834 and 1846. The social prestige is measured by the patronage frequency and for the mention to titles. Same less presents in the baptisms, a significant amount of nuns had mention title her ostentation (Lady), while the godfathers, more presents in the religious ceremonies, I they had few references to titles of I give prestige to social, especially militarypatents. This means, on one side, maybe, a certain vulgarization of the expression Lady, but, for other, you doesn't stop indicating that the characterized like this were still prominent, probably for the slave property. Already the godfathers, although fewer characterized with titles, they were godfather to, just as the Ladies, an expressive number of baptisms.
Word-key: Baptism; Camaraderie; I giveprestige to Social.







* Graduando Licenciatura em História pela Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ).
População livre
Analisando o banco de dados constatamos que a população livre de Porto Feliz apresenta um índice alto de legitimidade, dos 1971 registros, 1534 são legítimos, 365 naturais e 72 expostos ¹. Nos deparamos com 902 casais, dentre esses, 556 batizando“somente” um filho, devemos levar em consideração que o período estudado pode não abarcar a quantidade total de filhos que esses casais tiveram na vida conjugal. Contudo na tabela 1 observamos que um casal teve oito filhos no período de 12 anos, Casemiro Pereira Barbosa e Maria Clara Oliveira tiveram seu primeiro filho em 1834 e o oitavo em 1845, o intervalo intergenésico varia entre 1 a 2 anos.Tabela 1 - Quantidade de Filhos por casal
|N° de Filhos |N° de Casais |% |
|1 |556 |61,64 |
|2 |191 |21,18 |
|3 |80 |8,87 |
|4 |41 |4,55 |
|5 |17 |1,88|
|6 |13 |1,44 |
|7 |3 |0,33 |
|8 |1 |0,11 |
|Total |902 |100,00 |


Fonte: Livro 5 de Batismo da Vila de Porto Feliz, província de São Paulo, 1834-1846.
Batismo e Compadrio
O batismo é o primeiro sacramento daIgreja Católica, insere o batizando no mundo cristão e amplia seus laços familiares por meio do compadrio. O compadrio é a junção dos pais biológicos com os pais espirituais. Com o ritual o batizando ganha uma segunda família, e esta possui duas funções. A primeira é a função espiritual ditada pela Igreja, sendo os padrinhos considerados pais espirituais, eles têm a “obrigação de lhes...