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HERMENÉUTICA
Una aproximación desde el cine y la literatura















A MANERA DE INTRODUCCIÓN
Cuando alguien no marca el paso, lo que ocurre
es que escucha un tambor distinto.
H.D. Thoureau

Basados en el conocimiento cotidiano, la hermenéutica se constituye comouna ciencia ajena, desconocida para muchos, mal atendida para otros. “La ciencia de la interpretación de textos…”, uno se preguntaría y eso, ¿para qué me puede servir? Una aproximación más práctica y moderna del término la vendría a dar la madre de todas las ciencias, la filosofía, y particularmente la de Hans-Georg Gadamer, quien a lo largo de su obra concibió a la hermenéutica como la teoría de laverdad y el método que expresa la universalización del fenómeno interpretativo desde la concreta y personal historicidad.

Esta última definición nos acerca a la posibilidad de la aplicación cotidiana de la palabra, y nos invita a preguntarnos cuántas cosas habrá por conocer, analizar, interpretar.

Así, podemos analizar desde los textos sagrados más clásicos y/o antiquísimos, hasta las másmodernas novelas contemporáneas, particularmente aquéllas que entrelazan las dinámicas sociales de un mundo cambiante y convulso con hechos del pasado, personajes de culto y rituales legendarios.

Este trabajo hace una aproximación apenas al potencial que desde la hermenéutica podría generarse: brinda inquietudes, dudas, razonamientos y reflexiones casi infantiles a preguntas profundas. Las dudassiguen dando vueltas en la cabeza… las preguntas acechan… la verdad sigue jugando a las escondidas.





















HERMENÉUTICA:
UNA APROXIMACIÓN DESDE EL CINE Y LA LITERATURA


Umberto Eco, ha escrito numerosos trabajos filosóficos, y de todos ellos, paradójicamente, es su primera novela la que cobró y sigue cobrando importancia como aportación invaluable, asaber, El Nombre de la Rosa. Una novela en la que se mezclan la historia y la ficción, al igual que lo hace Dan Brown, que con su Código Da Vinci hace uso del dominio de datos históricos, símbolos y representaciones.

Analizar a profundidad sus contenidos desde lo literario es una empresa tan colosal como desde su valor simbólico y significativo. Podría empezarse por la pregunta porqué de lasflores la rosa fue elegida; una flor que en su cotidiana presencia en los jardines y parques del mundo aparece como sencilla, es decir, su común y casi anónima entre las jardineras de los espacios verdes. De tanto estar ahí, ha dejado de estar y sin embargo, ha sido utilizada no sólo por Eco, sino por innumerables amantes del esoterismo medieval como eterna invitada, tal vez por compleja y sencilla,paradójica en esencia.

Así, deberían responder los rosacruces del porqué de su nombre; y qué decir de los constructores de iglesias, a quienes en Francia se les llama masones, sin quedar por olvidados los que comulgan su fe católica y llaman Diosa a la señora de Guadalupe, señora que utilizó a las rosas como símbolo de verdad. ¿A dónde entonces nos lleva la rosa? ¿cuál es el significado deuna superposición de pétalos, que giran circularmente, soportados y unidos por un tallo en forma de estrella?, ¿qué verdad ocultan para los neófitos los pétalos que se intercalan cubriendo la nada?. O ¿por qué emerge lo femenino, cóncavo y ovalado como promesa de salvación y esperanza?

Cabría entrar en un juego gramatical: la figura de la tierra es un círculo y su movimiento es circular; por lotanto, si la tierra es femenina y su movimiento circular, entonces lo femenino es circular con movimiento circular. Por lo tanto podría pensarse que el símbolo del círculo con un circulo en su interior es un símbolo femenino… ¿y si dios en lugar de ser masculino fuera femenino?

Una aproximación a comprender el significado de esta simbología curva ocurre al pensar que el significado de tanto...