comparacion descartes tomas de aquino
Páginas: 16 (3771 palabras)
Publicado: 29 de mayo de 2013
DESCARTES
TOMÁS DE AQUINO
ENFOQUE DE SU SISTEMA
Como filósofo moderno, su filosofía responde al clima intelectual en el que el teocentrismo medieval se derrumba, y es una respuesta al problema medieval de la autonomía de la razón frente a la fe, para defender aquella.
En su filosofía hay un enfrentamiento a la escolástica tomista y al aristotelismo que dominaban en las escuelas, enla universidad, en la filosofía y en las ciencias.
Descartes es el creador del Racionalismo moderno, que sigue la línea platónica de considerar a la razón como la única fuente válida de conocimiento.
Como filósofo moderno, su sistema se genera a partir de los problemas epistemológicos (giro epistemológico de la filosofía durante la Edad Moderna, frente al enfoque metafísico de épocasanteriores).
La Filosofía se desarrolla en unión con la Revolución científica, opuesta al modelo aristotélico-tomista de la ciencia y del universo.
Como filósofo escolástico, su filosofía se genera en un clima intelectual teocentrista, e intenta conciliar razón y fe.
En su filosofía hay un enfrentamiento con los franciscanos y otras corrientes escolásticas que chocan con las verdades de fe.Tomás de Aquino es la gran figura de la Alta Escolástica, que sigue la línea aristotélica al considerar que todo conocimiento empieza por los sentidos.
Como filósofos escolástico medieval, su sistema se genera a partir de los problemas de la fe y de la razón y de la metafísica.
Su filosofía se desarrolla al servicio de la Teología como ciencia máxima, de acuerdo al modelo aristotélicode ciencia y del universo y a la Biblia. (componente trascendente de la filosofía tomista)
PROPÓSITO DE SU FILOSOFÍA
Reformular la filosofía (a partir de la crítica a la escolástica), refundar la ciencia sobre verdades firmes (fuera del criterio de la autoridad escolástica) y unificar el saber desde una metodología inspirada en las matemáticas.
Sintetizar aristotelismo y platonismo, fe yrazón, Teología y Filosofía, desde una metodología inspirada en Aristóteles
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
1- Modo de entender el conocimiento.
Teoría representacional del conocimiento
Racionalismo
Autonomía de la razón frente a cualquier criterio externo.
2- Qué es conocer y qué se requiere.
Conocer es captar racionalmente, mediante la intuición y la deducción (concatenación deintuiciones) las ideas (contenidos mentales) con claridad y distinción, ideas que se corresponden con entidades existentes (sustancias).
Racionalismo cartesiano. La razón es la única fuente y tribunal de conocimiento, y posee ideas innatas, claras y distintas
Racionalismo cartesiano. Para conocer es necesario someter el conocimiento sensorial al criterio de verdad racional (lo claro ydistinto). Sólo la información sensorial percibida racionalmente como clara y distinta por la razón es verdadera, pues los sentidos, por sí mismos, no nos llevan a la verdad y sí pueden inducirnos al error.
Racionalismo cartesiano. Para conocer es necesario someter a la voluntad (facultad de querer y de juzgar) a lo percibido con claridad y distinción racionales, pues el error en el juicio proviene dela voluntad, no de los sentidos.
Racionalismo cartesiano. La razón es autosuficiente y puede llegar a conocerlo todo si es bien dirigida por un método racional, incluso demostrar y deducir la naturaleza de Dios como ser infinito. La razón no está sometida a ningún tipo de autoridad o de fe.
3- Qué se conoce, la clasificación de las ciencias y la verdad del conocimiento.
Seconocen directamente las ideas o contenidos mentales, y a través de las que son claras y distintas, mediante un proceso de intuición y de deducción (concatenación de intuiciones) se conocen las sustancias (alma, Dios y mundo).
La Ciencia es conocimiento de las ideas claras y distintas. La ciencia se puede unificar, generando el árbol de la ciencia: sus raíces son la metafísica (principios del...
DESCARTES
TOMÁS DE AQUINO
ENFOQUE DE SU SISTEMA
Como filósofo moderno, su filosofía responde al clima intelectual en el que el teocentrismo medieval se derrumba, y es una respuesta al problema medieval de la autonomía de la razón frente a la fe, para defender aquella.
En su filosofía hay un enfrentamiento a la escolástica tomista y al aristotelismo que dominaban en las escuelas, enla universidad, en la filosofía y en las ciencias.
Descartes es el creador del Racionalismo moderno, que sigue la línea platónica de considerar a la razón como la única fuente válida de conocimiento.
Como filósofo moderno, su sistema se genera a partir de los problemas epistemológicos (giro epistemológico de la filosofía durante la Edad Moderna, frente al enfoque metafísico de épocasanteriores).
La Filosofía se desarrolla en unión con la Revolución científica, opuesta al modelo aristotélico-tomista de la ciencia y del universo.
Como filósofo escolástico, su filosofía se genera en un clima intelectual teocentrista, e intenta conciliar razón y fe.
En su filosofía hay un enfrentamiento con los franciscanos y otras corrientes escolásticas que chocan con las verdades de fe.Tomás de Aquino es la gran figura de la Alta Escolástica, que sigue la línea aristotélica al considerar que todo conocimiento empieza por los sentidos.
Como filósofos escolástico medieval, su sistema se genera a partir de los problemas de la fe y de la razón y de la metafísica.
Su filosofía se desarrolla al servicio de la Teología como ciencia máxima, de acuerdo al modelo aristotélicode ciencia y del universo y a la Biblia. (componente trascendente de la filosofía tomista)
PROPÓSITO DE SU FILOSOFÍA
Reformular la filosofía (a partir de la crítica a la escolástica), refundar la ciencia sobre verdades firmes (fuera del criterio de la autoridad escolástica) y unificar el saber desde una metodología inspirada en las matemáticas.
Sintetizar aristotelismo y platonismo, fe yrazón, Teología y Filosofía, desde una metodología inspirada en Aristóteles
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
1- Modo de entender el conocimiento.
Teoría representacional del conocimiento
Racionalismo
Autonomía de la razón frente a cualquier criterio externo.
2- Qué es conocer y qué se requiere.
Conocer es captar racionalmente, mediante la intuición y la deducción (concatenación deintuiciones) las ideas (contenidos mentales) con claridad y distinción, ideas que se corresponden con entidades existentes (sustancias).
Racionalismo cartesiano. La razón es la única fuente y tribunal de conocimiento, y posee ideas innatas, claras y distintas
Racionalismo cartesiano. Para conocer es necesario someter el conocimiento sensorial al criterio de verdad racional (lo claro ydistinto). Sólo la información sensorial percibida racionalmente como clara y distinta por la razón es verdadera, pues los sentidos, por sí mismos, no nos llevan a la verdad y sí pueden inducirnos al error.
Racionalismo cartesiano. Para conocer es necesario someter a la voluntad (facultad de querer y de juzgar) a lo percibido con claridad y distinción racionales, pues el error en el juicio proviene dela voluntad, no de los sentidos.
Racionalismo cartesiano. La razón es autosuficiente y puede llegar a conocerlo todo si es bien dirigida por un método racional, incluso demostrar y deducir la naturaleza de Dios como ser infinito. La razón no está sometida a ningún tipo de autoridad o de fe.
3- Qué se conoce, la clasificación de las ciencias y la verdad del conocimiento.
Seconocen directamente las ideas o contenidos mentales, y a través de las que son claras y distintas, mediante un proceso de intuición y de deducción (concatenación de intuiciones) se conocen las sustancias (alma, Dios y mundo).
La Ciencia es conocimiento de las ideas claras y distintas. La ciencia se puede unificar, generando el árbol de la ciencia: sus raíces son la metafísica (principios del...
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