comparacion descartes

COMPARACIÓN ENTRE DESCARTES Y PLATÓN, PARTIENDO DE LA TEORÍA CARTESIANA
ASPECTOS A COMPARAR PLATÓN DESCARTES
Origen del conoci-miento Ambos son racionalistas, puesto que el origen del conocimiento se encuentra en la razón, en la capacidad para intuir la verdad o idea. La diferencia es que en Platón la idea es externa al pensamiento y en Descartes la idea es innata, se encuentra en elpensamiento.
Método Dialéctico se basa en el ascenso de la razón y lo que hace que la razón quiera ascender hasta la verdad es el recuerdo o reminiscencia de lo que alma contempló en la otra vida, el recuerdo de la idea. El método dialéctico se basa de algún modo en la evidencia o intuición (recuerdo) y en la deducción (recuerdo de la idea y cono-cimiento racional) El método cartesiano se basa enla evi-dencia y la deducción. La evidencia que encontramos en la razón de forma innata, a través de la intuición, y la deducción que son las conexiones entre las intuiciones de la razón
Evidencia Objetiva: la verdad está más allá del suje-to que la piensa, de hecho, la verdad se encuentra en otro mundo, el mundo de las ideas. Es así como Platón preserva una verdad universal e igual para todos,para evitar caer en el relativismo o escepticis-mo sofista. Subjetiva: la verdad se encuentra en el sujeto que la piensa. Esta verdad es como Platón, universal. Para superar el escepticismo y el relativismo, Descartes dirá que estas ideas son innatas y las posee todo ser dotado de razón. Porque las ideas no van con el individuo sino con la razón, que una y la misma para todos.
Síntesis Lasíntesis podemos verla en la Noesis, que es el grado más alto de conocimiento. La noesis es el conocimiento racional ba-sado en las ideas y parte de ideas para ir de idea en idea, hasta alcanzar la idea de Bien o primera idea. Este ascenso racional se basa en las conexiones que existen en-tre las ideas, que poseen una jerarquía o un orden. Las ideas son intuidas. La síntesis es la tercera regla delméto-do y consiste en buscar conexiones en-tre las distintas intuiciones. Estas co-nexiones siguen un orden, van de lo simple a lo complejo, por lo tanto la síntesis emplea la deducción.
Enumeración Para Platón el repaso que pudiese reali-zarse tras el ascenso hasta la idea de Bien, podemos hallarlo relacionado con el mo-mento de descenso que acompaña a la noesis. Recordemos que el prisioneroliberado, cuando puede ver el Sol, debe volver a la caverna para liberar a otros. Esta vuelta para compartir el conocimien-to es un deber ético: el que conoce el bien debe compartirlo. La enumeración es la cuarta regla del método, es un recuento o repaso, para evitar cualquier error. En la enumera-ción según Descartes debe desecharse la memoria, puesto que la memoria puede confundirnos en lugar dellevarnos a la verdad. Para Platón la memoria es ne-cesaria para el conocimiento, de hecho el conocimiento es recuerdo
La duda Si tenemos que buscar alguna duda en Platón, la encontramos unida al método dialéctico, para ascender recordamos, pero para poder recordar necesitamos a alguien que nos guíe, un profesor que a través de la preguntas adecuadas nos lle-ve a la verdad, a la idea de Bien. Laspre-guntas sirven para sacar el conocimiento a la luz, porque el conocimiento se encuentra en nuestra alma a modo de recuerdo Descartes utiliza la duda como parte del método para acceder a una verdad indu-dable o evidencia. Por lo tanto, no preten-de dudar de todo, su duda no es escépti-ca. En este aspecto coinciden los dos filó-sofos, puesto que pretenden llegar a una primera verdad.
Falaciade los sen-tidos Platón cree que el conocimiento provenien-te de la experiencia no es fiable, puesto que el objeto de conocimiento, el objeto sensible es cambiante y aparente. Descartes cree que el conocimiento pro-veniente de los sentidos no es fiable por-que alguna vez nos ha llevado a engaño.
Duda de las de-mostraciones ma-temáticas Platón no duda del conocimiento ma-temático, es...