Comparacion entre Aristoteles y Platón

Comparación entre la filosofía de Platón y Aristóteles
Con frecuencia se plantea el pensamiento de Aristóteles como el opuesto a Platón; sin embargo la filosofía aristotélica solo se puede entender como herencia y superación de los problemas planteados por su maestro. Sirva como ejemplo la revisión que hace Aristóteles de la ontología dualista platónica, que consiste en la división de larealidad en dos mundos, el mundo de las ideas y el mundo de los objetos sensibles. El primero supone la verdadera realidad, inmutable, imperecederas y eternas donde la principal idea es la del Bien y el segundo supone las cosas particulares, contingentes cambiantes y perecederas. Aristóteles en cambio funde los dos mundos platónicos en uno solo, el sensible, la naturaleza, llena de sustancias formadaspor materia forma. La forma equivaldría a las ideas platónicas. La materia es la potencia de la sustancia y la forma es el acto. Todo en la naturaleza tiende a la realización de sus potencias, a su perfección. (Teleologismo)
En el ámbito de la gnoseología Platón considera que las ideas están impresas en el alma y el camino del conocimiento es el del recuerdo llamado reminiscencia. Este camino esel de la ascensión dialéctica desde la imaginación y creencia en el mundo sensible pasando por el estudio de las formas matemáticas (dianoia) hasta llegar al verdadero conocimiento. Aristóteles por otro lado considera que todo lo que podemos conocer es a través de la observación, mediante los sentidos. El entendimiento es como una página en blanco en la que no hay nada escrito, por lo tanto nocree en las ideas innatas. Según este filosofo alcanzas el conocimiento mediante la abstracción de materia y forma a partir de lo percibido por los sentidos, que da lugar a unos conceptos universales vinculados con las ideas de Platón.
Los dos filósofos son dualistas, Platón concibe al hombre compuesto de cuerpo y alma. El alma tiene tres partes: racional que se encarga de las actividadesintelectuales, irascible de las pasiones nobles y concupiscible de las pasiones innobles. Sostiene que el alma es inmortal al igual que los pitagóricos, por lo tanto la unión de alma y cuerpo es accidental, su lugar natural es el mundo de las ideas. Aristóteles también concibe al hombre como compuesto de alma y cuerpo pero discrepan en que este cree que el alma es principio de vida y es mortal e inseparabledel cuerpo. La unión de de alma y cuerpo es natural y necesaria, puesto que el alma es la forma del cuerpo, que es la materia. Entiende el alma de una manera biologista ya que todo ser vivo tiene que tener un alma. Alma vegetativa la tienen todos los seres vivos, encargada de la supervivencia. Alma sensitiva la tienen los animales y el ser humano y se encarga de los deseos, apetitos y locomoción.Y el alma racional exclusiva del ser humano cuya función es la actividad intelectiva y la voluntad.
En cuanto a la ética Platón tiene una posición intelectualista moral donde el bien se hace porque se sabe el verdadero conocimiento del bien, el que llega al conocimiento de la idea de bien, el sabio, es el virtuoso que hará necesariamente acciones buenas. La verdad por excelencia es la justicia,que se alcanza con el dominio de las pasiones por la razón, así cada parte del alma debe conseguir su excelencia, la racional la sabiduría, la irascible la fortaleza y la concupiscible la templanza, si cada una de ellas se cumple el hombre alcanzará el equilibrio, será justo, y por lo tanto feliz. Aristóteles no solo defiende que el ser humano alcanza la felicidad mediante el ejercicio de lasvirtudes que le es propio y las virtudes dianoéticas. Debe además realizar las virtudes éticas, ejercitar el control y la moderación, es decir, llevar a cabo el uso de la razón en sus acciones habitualmente como de costumbre, hallando el término medio entre dos vicios o extremos. Si se practica el uso de la razón y la aplicación de la razón a las acciones como costumbres el hombre verá realizado su...