comparacion nietzsche

Si nos fijamos en la ontologa, los dos autores de la vida como realidad radical, observamos en los dos una concepcin heracliteana de la realidad. Tanto para Ortega como para Nietzsche la vida secaracteriza por el devenir, el cambio, la evolucin. La realidad est sometida a la historia. Pero los dos tienen una concepcin distinta del tiempo mientras que para Ortega el tiempo slo puede ser entendidode un modo lineal (vivir es proyeccin al futuro hecha desde el presente a partir de ste y del pasado), para Nietzsche el tiempo es cclico. El eterno retorno nietzscheano tiene una lectura csmica eltiempo es infinito y la materia limitada, con lo cual, todos los acontecimientos pasados, presentes y futuros estn condenados a repetirse eternamente. Por otro lado, y centrndonos en las dimensionesde la vida como realidad radical, Nietzsche resalta su sentido biolgico e irracional (lo dionisiaco), y Ortega se decanta por su sentido biogrfico, la razn es una funcin vital tan importante como ladigestin o la respiracin. El vitalismo de Nietzsche, a juicio de Ortega, derivara en un relativismo irracionalista y en un escepticismo que acabara con la propia cultura, esa balsa que construye el serhumano para salvarse del naufragio de la vida. Asimismo, segn Ortega, la explicacin de la vida como voluntad de poder en Nietzsche resulta una reduccin, pues excluye gran parte de lo que es la vidadel hombre (su historia, su circunstancia). Siguiendo con la relacin epistemolgica, para Nietzsche la facultad racional no puede penetrar la esencia bsica de la realidad, caracterizada por el cambio,el devenir, el desarrollo, la voluntad de poder. Al dejarnos guiar por la razn y despreciar los sentidos y los instintos, estamos depreciando a su vez, la vida. La razn para Nietzsche y su lenguajeconceptual es la causante del triunfo de lo apolneo sobre lo dionisiaco y de la decadencia de Occidente, del nihilismo como prdida de valores vitales. Para Ortega, aunque la razn no debe ser la razn...