Comparacions Filosofia

EXERCICIS DE COMPARACIÓ RESOLTS
www.alcoberro.info

Atenció. Aquest model de resposta no és igual que el que s’ha fet a classe, ja que només has de comparar un autor amb un altre, no amb diversos autors..
***********************************************************************************************
ÍNDEX:

Ànima: Descartes/Hume.

L’ànima, enla mesura que la puguem concebre, no és res més que un sistema o una
successió de diferents percepcions, de fred i calor, amor i ira, pensaments i sensacions,
totes unides, però sense identitat ni simplicitat perfecta. Descartes sostenia que el pensament
era l’essència de la ment; no pas aquest o aquell pensament, sinó el pensament
en general. Això sembla absolutament inintel·ligible, ja quetot el que existeix és particular;
i per tant han de ser les diferents percepcions particulars les que componen la
ment. Dic componen la ment, no pas que li pertanyen. La ment no és una substància en
la qual existeixen les percepcions de manera inherent. Aquesta noció és tan inintel·ligible
com la idea cartesiana que el pensament o la percepció en general és l’essència de la
ment. No tenim capidea de substància de cap mena, ja que no tenim cap idea que no
derivi d’alguna impressió, i no tenim cap impressió d’una substància, sigui material o
espiritual. No coneixem res, llevat de les qualitats i percepcions particulars. Pel que fa a
la idea d’un cos, un préssec, per exemple, és tan sols aquell gust, color, figura, grandària,
consistència, etc., particulars. Així, la nostra idead’una ment és només la de les percepcions
particulars, sense la noció de cap cosa anomenada «substància», sigui simple o
composta.
David HUME. Resum del Tractat de la naturalesa humana (PAU 2010, setembre)

4. Compareu la concepció de Hume de l’ànima (o del jo) amb una altra concepció de
l’ànima (o del jo) que es pugui trobar en la història del pensament occidental.
[2 punts

HUMEDESCARTES
| | |El Jo reuneix dintre seu tots els actes mentals |
|Un conjunt de percepcions que no són ni simples,| |(pensaments, emocions, desitjos) que ens |
|ni idèntiques. Que no es pot parlar d’un Jo |Per les parts que la componen …|atribuim com a nostres, que ens definiexen i |
|idèntic que roman de manera continuada com | |ens fan ser qui som. |
|alguna cosa estable. | | |
|| | |
| | | |
|Hume no admet cap MENA de substància, entesa com| |El pensament és una de les tressubstàncies en |
|allò més profund que identifica un conjunt |Per la seva existencia com a substància … |Descartes, juntament amb l’extensió, i la |
|d’éssers. L’ànima no es res, només trobem | |substància infinita. L’ànima (ell diu el Jo) és |
|percepcions individuals. ||la substància que conté les idees. |
| | | |
| | |Els pensadors moderns tenen en comú una visió |
|Hume no creu en l`’ànima, però...