Comparativas de planton

COMPARATIVA PLATÓN-ARISTÓTELES.

Realidad:

Para ambos la realidad existe fuera de nuestra mente: en este sentido ambos puede ser considerados realistas. Ambos afirman la existencia de dos mundos, pero con diferencias que los hacen casi opuestos
-Platón habla de un mundo sensible que no es auténtico ser y un mundo inteligible que es ser auténtico,
-Aristóteles habla de un mundo natural yun mundo sobrenatural, cuyas realidades, las sustancias primeras, son ser auténtico, diferenciándose en que los seres naturales devienen y los seres sobrenaturales son permanentes. En Platón, la esencia de las realidades del mundo sensible está fuera de ellas, en las ideas del mundo inteligible (es trascendente). Para Aristóteles la esencia de cada una de las realidades está en ella misma (esinmanente). Platón tiene una concepción unívoca del ser (sólo hay un ser de verdad) a lo que Aristóteles contrapone con un “Ser se dice de muchas maneras". El pensamiento de Platón suele calificarse de Idealismo, porque afirma la importancia de las realidades ideales sobre el mundo sensible. En este sentido el pensamiento de Aristóteles es más materialista.

Conocimiento:

En contraposición a lossofistas, ninguno de los dos es escéptico ni relativista sino que están convencidos de la existencia de verdades objetivas y de nuestra posibilidad de conocerlas y expresarlas en un discurso racional.
Para Platón el progreso en el conocimiento se produce mediante un proceso de reminiscencia: consiste en recordar a partir de las similitudes en las realidades del mundo sensible, el alma puederecordar las realidades ideales que conoció en una existencia anterior(reencarnación). Para Aristóteles se trata de un proceso de abstracción: los sentidos que recogen todos los aspectos del objeto, pero solo muestran lo individual y variable; el entendimiento separa lo común y permanente, prescindiendo de lo individual y variable.
Platón es catalogado de racionalista (a veces incluso deracionalista extremo). por considerar que los sentidos no son una fuente fiable de conocimiento, ya que solo permiten captar las realidades sensibles, pero no su esencia (= las ideas-modelos del mundo inteligible. que solo pueden ser captadas con la razón). Aristóteles es catalogado como racionalista/empirista moderado: empirista, porque considera que los sentidos son enteramente fiables y son el punto departida del conocimiento; racionalista porque considera que el conocimiento no termina en los sentidos sino que culmina en el entendimiento (que es donde se capta la esencia mediante un proceso de abstracción).


Antropología (hombre):

Para Platón el hombre es un compuesto de dos sustancias: cuerpo y alma. Para Aristóteles el hombre es un compuesto de dos principios intrínsecos: cuerpo(materia) y alma (forma).
-Para Platón el alma racional proviene del mundo ideal, el cuerpo pertenece al mundo sensible. Para Aristóteles el hombre es un ser natural al que se le aplican las mismas teorías que a los demás seres naturales, entre ellas la teoría hilemórfica. .
-Para Platón en el hombre existen tres almas: alma racional, alma irascible y alma apetitiva. Para Aristóteles existe unasola alma, pero con tres tipos de funciones: vegetativas, sensitivas y racionales.
Para Platón el alma es Inmortal: elabora argumentos sucesivos para demostrar la inmortalidad del alma. Para Aristóteles el alma desaparece con la muerte (Pero en el "de anima" afirma que una parte del alma- el entendimiento agente- es inmortal y eterno

Etica-Política:

– El intelectualismo moral socrático es unateoría ética que consiste en defender que quienes obran mal no lo hacen a sabiendas sino por ignorancia; no cabe creer que hay intencionalidad malvada en la actuación de las personas; se obra mal por error. Platón aplica el intelectualismo moral a la política pues sólo aquéllos que poseen alma racional (magistrados y gobernantes) deben regir los destinos políticos de los demás. Así, es...