Comparemos Un Texto B Blico

"COMPAREMOS
-'

UN TEXTO BIBLICO
CON OTRO"
N ELsuelo del vagón de un tren con destino
encontró un folleto que decía: "El alma humana
es mortal". Lleno de curiosidad, comenzó a
leerlo, pues aquel hombre era un ministro religioso y nunca había dudado de la doctrina de
la inmortalidad del alma. En ese momento
no sabía quién había escrito el folleto, pero le
pareció que su contenido tenía lógica yapoyo
bíblico, y que merecía la pena estudiarlo detenidamente.
El hombre se llamaba George Storrs, y esto
ocurrió en 1837, el mismo año en que Charles
Darwin comenzó a anotar en su cuaderno las
ideas que más tarde darían forma a la teoría de
la evolución. En aquel tiempo, la mayoría de la
gente aún se interesaba en la religión y creía en
Dios. De hecho, muchas personas leían la Biblia y acudían aella en busca de guía.
Storrs averiguó más tarde que el autor del folleto era Henry Grew, de Filadelfia (Pensilvania). Grew era un firme defensor del principio
de que "el propio texto bíblico [...] es su mejor
intérprete". Él Y sus colaboradores estudiaban
la Biblia con el objetivo de conformar sus vidas
y acciones a los consejos divinos. Mediante ese
estudio descubrieron hermosas verdadesbíblicas.

E a la ciudad de Nueva York, un hombre

Estimulado por los argumentos de Grew,
Storrs investigó cuidadosamente lo que las Escrituras decían sobre el alma y habló de la cuestión con otros clérigos. Tras cinco años de estudio diligente, se decidió a dar a conocer la
brillante gema de la verdad bíblica que acababa
de hallar. Comenzó preparando un sermón
con el propósito de pronunciarlo cierto do12LA ATALAYA. 15 DE AGOSTO DE 2006

Estudiantes de la Biblia del siglo XIX
que utilizaron unos textos bfblicos
para explicar otros: George Storrs,
Henry Grew, Charles Taze Russell,
A. H. Macmillan
Arriba: S,X SERMONS, de George Storrs (1855); segunda
foto desde arriba: Collection
of The New-York Historical
5ocioty/69288

mingo de 1842. Sin embargo, le
pareció que un tema como ese
requería dar más deuno. Al final, sus sermones sobre la mortalidad del alma humana ascendieron a seis, y los publicó
en su obra Six Sermons (Seis sermones). Storrs comparó un texto bíblico con
otro a fin de sacar a la luz la hermosa verdad sepultada bajo las doctrinas de la cristiandad,
doctrinas que deshonraban a Dios.
¿Enseña la Biblia
que el alma sea inmortal?
La Biblia revela que a los discípulos ungidos
deJesús se les concede la inmortalidad como
recompensa por ser fieles (1 Corintios 15:5056). Pero si la inmortalidad es la recompensa
de los fieles, entonces el alma de los malvados
no puede ser inmortal, razonó Storrs. En vez de
hacer conjeturas, acudió a la Biblia. Examinó el
texto de Mateo 10:28, que dice: "Temed antes a
aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en
el infierno" (Reina-Valera [RVJ,1865; ortografía actualizada). Como vemos, este versículo
indica que el alma puede ser destruida. Storrs
se refirió también a las palabras de Ezequiel
18:4 (RV): "El alma que pecare, esa morirá".
Cuando la Biblia se analizaba como un todo, la

verdad aparecía en su más absoluta belleza.
Storrs escribió: "Si mi criterio es correcto, muchos pasajes de la Escritura -que con la teoría
comúnmenteaceptada resultan oscuros- se
vuelven claros, hermosos, y cobran fuerza y
significado" .
¿Qué puede decirse, entonces, de textos
como Judas 7 (RV)? Allí leemos: "Sodoma y
Gomorra, y las ciudades comarcanas, las cuales
de la misma manera que ellos habían fornicado, y habían seguido desenfrenadamente en
pos de otra carne, fueron puestas por ejemplo,
habiendo recibido la venganza del fuego eterno". Alleer este versículo, podría llegarse a la
conclusión de que las almas de quienes murieron en Sodoma y Gomorra son atormentadas para siempre con fuego. Sin embargo,
Storrs escribió: "Comparemos un texto bíblico
con otro". Entonces citó 2 Pedro 2:5, 6 (RV):
"No perdonó al mundo viejo, mas antes preservó a Noé [...] y trajo el diluvio al mundo de
malvados; y [...] condenó por destrucción las...