compendio

Compendio de DSI (2004): II Parte (Resumen con extractos textuales)

CAP. VIII LA COMUNIDAD POLÍTICA

I. Aspectos bíblicos

a) El señorío de Dios
377. El pueblo de Israel, inicialmente, no tiene rey, como los otros pueblos, porque reconoce solo el señorío de Yahvéh. Dios interviene en la historia a través de hombres carismáticos, llamado Jueces. Al último de éstos, Samuel...elpueblo le pedirá un rey (cf. 1 S 8,5; 10,18). Samuel advierte a los israelitas las consecuencias de un ejercicio despótico de la realeza…

378. El prototipo de rey elegido por Yahvéh es David, cuya condición humilde es subrayada con satisfacción por la narración bíblica (cf. 2 S 16,1-13). David es el depositario de la promesa (2 S 7,13-16), que lo hace iniciador de una especial tradición real,la tradición “mesiánica”. Esta, a pesar de todos los pecados y las infidelidades del mismo David y de sus sucesores, culmina en Jesucristo, el “ungido de Yahvéh”…
 
b) Jesús y la autoridad política
 379. Jesús rechaza el poder opresivo y despótico de los jefes sobre las Naciones…pero jamás rechaza directamente las autoridades de su tiempo. En la diatriba sobre el pago del tributo al César,afirma que es necesario dar a Dios lo que es de Dios, condenando así cualquier intento de divinizar y de absolutizar el poder temporal: sólo Dios puede exigir todo del hombre. A la vez, el poder temporal tiene derecho a aquello que le es debido: Jesús no considera injusto el tributo al César…

c) Las primeras comunidades cristianas
380-383. Aceptan el poder temporal justo (Rom 13), pagan lostributos y rezan por las autoridades, incluso durante las persecuciones… Pero saben que Cristo gobierna el mundo.

II. Fundamento y fin de la comunidad política
 
a) Comunidad política, persona humana y pueblo
384-386. La persona humana es el fundamento y el fin de la convivencia política. La “comunidad” surge de la naturaleza social del hombre, de su apertura a la trascendencia: por esto el pueblono puede ser tratado como una masa anónima, sino que c/u es persona, que puede decidir con su inteligencia…

387… Las minorías son grupos con específicos derechos y deberes: tienen derecho a la propia existencia… y no puede ser negado mediante formas evidentes o indirectas de genocidio. Además, tienen derecho a mantener su cultura, incluida la lengua, así como sus convicciones religiosas… En lalegítima reivindicación de sus derechos, pueden verse empujadas a buscar una mayor autonomía o incluso la independencia: en estas delicadas circunstancias, el diálogo y la negociación son el camino para alcanzar la paz…El recurso al terrorismo es injustificable y dañaría la causa que se pretende defender… Tienen también deberes a cumplir.

b) Tutelar y promover los derechos humanos
388…“En laépoca actual se considera que el bien común consiste principalmente en la defensa de los derechos y deberes de la persona humana”…Estos son una norma objetiva que es el fundamento del derecho positivo y que no puede ser ignorada por la comunidad política… 
389…La experiencia enseña que, cuando falta una acción apropiada de los poderes públicos en lo económico, lo político o lo cultural, se produceentre los ciudadanos…un mayor número de desigualdades en sectores cada vez más amplios, resultando así que los derechos y deberes de la persona humana carecen de toda eficacia práctica…

c) La convivencia basada en la amistad civil
 390-391…El campo del derecho es el de la tutela del interés y el respeto…según reglas establecidas. El campo de la amistad, en cambio, es el del desinterés, eldesapego de los bienes materiales, la donación, la disponibilidad interior a las exigencias del otro, tendiendo hacia la “civilización del amor”…Es un Principio que se ha quedado en gran parte sin practicar en las sociedades políticas modernas y contemporáneas, sobre todo por influjo de las ideologías individualistas y colectivistas.
 
392. El precepto evangélico de la caridad ilumina a los...