Competado

INVESTIGACIÓN










UNIDAD DE FORMACIÓN: Teorías, Modelos Psicopedagógicos y Currículo
UNIDAD ACADÉMICA: San Julián
ESTUDIANTES: Maria Alicia Fernández Arancibia
René Wilber Espinosa Bonifacio
DOCENTE: Prof. Leocadio Calcina Lupa
AÑO ACADÉMICO: primero
ESPECIALIDAD: Cosmovisión Psicología-Filosofía
GESTIÓN: 2011
FECHA DE PRESENTACIÓN: 29 de agosto de 2011


San Julián – Santa Cruz- Bolivia
PRESENTACIÓN


La educación es un derecho y un bien público que se constituye, se vive y se disfruta en el marco de la vida cotidiana.

El proceso descolonización o desescolarización de la educación es importante para contribuir a mejorar la calidad de vida de la sociedad dentro del marco de la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia, promoviendo así el paradigmacomunitario de la educación reflejada en la práctica del vivir, bien comprendiendo que en la vida todo está interconectado, es interdependiente y se encuentra interconectado y todos somos responsables en este proceso de cambio.
Hablamos de un proceso de descolonización, de sociabilidad como un sistema organizado, basado en el enfoque bio psico social del individuo para la adquisición deconocimientos. La educación familiar comunitaria social es la especialidad por excelencia que integra los equipos de trabajo de primer nivel de atención del sistema de educación.

Pretende reflexionar sobre los procesos de cambios educativos en el país se inicia con el contenido mismo de la investigación, seguido de los logros, dificultades y recomendaciones que definen la investigación, el trabajofinaliza con conclusiones y bibliografías utilizadas.
DESCOLONIZACIÓN DE IVAN ILLICH
Este autor es considerado el máximo representante de la desescolarización, entendida como corriente pedagógica de crítica radical a la escuela.
Ivan Illich nació en Viena el 4 de septiembre de 1926. Cursó estudios eclesiásticos de teología y filosofía. Más tarde se ordenó como sacerdote.
Una de sus obras másconocidas es “la sociedad desescolarizada”, aquí plantea la substitución de los esquemas escolares en redes gracias a las que el individuo accede libremente a la escuela.
Propone como alternativa su tesis de la convencionalidad, que se nos presenta como una pedagogía de la libertad y de la palabra: libertad para hablar, para reunirse y para aprender sin condicionamientos de lugar, hora y contenido,y palabra, como símbolo de la comunicación, del diálogo y de la formación humana. Se niega a la legitimidad de las instituciones públicas y del Estado de encargarse de la educación de los jóvenes.
Utiliza el concepto de contra productividad específica para señalar que una determinada medida social produce los efectos contrarios a los que oficialmente se desean: la universalización de la escuelaproduce más fracaso escolar. Cuando se superan umbrales socialmente significativos, el esquema se convierte en contra productivo.
Considera que todas las críticas de los desescolarizados responden a un modelo de escuela propio de los países capitalistas.
Señalan que este autor no establece grandes diferencias entre la escolaridad en los países con regímenes socialistas y en los que hayregímenes capitalistas.
El impacto del currículum oculto de las escuelas realiza el ritual de iniciación hacia la sociedad de consumo y que la escuela sirve para asignar a cada uno un lugar preciso en la clase escolar y en la sociedad.
Su propuesta se centra en dotar a las familias de una renta educativa inversamente proporcional a su nivel adquisitivo económico; esta podría ser consumida por elsujeto a través de toda su vida y en función de sus necesidades de aprendizaje. El alumno es quien decide cuándo, cómo y dónde proceder a la propia formación.
CONTEXTO HISTORICO-SOCIAL:
-SOCIEDAD:
Nacimiento del ecologismo.
Avances en el terreno de la psicología y biología.
Protestas estudiantiles por la guerra del Vietnam, lucha contra regímenes antiautoritarios.
Aparecen los mass-media y el inicio...