Complejidad

ÍNDICE.

CONTENIDO. PAG.
Introducción………………………………………………………………… 3
Etimología de La Complejidad……………………………………………... 5
Principios Básicos del Pensamiento Complejo…………………………….. 6
La Idea de Complejidad…………………………………………………….. 8
El Paradigma de Simplicidad……………………………………………….. 9
La Complejidad y la Acción………………………………………………... 12
La Teoría de Sistemas………………………………………………………. 15
El Concepto deComplejidad En Luhmann Niklas…………………………….. 17
Conclusión…………………………………………………………………... 20
Referencias…………………………………………………………………... 21





INTRODUCCIÓN.
El pensamiento complejo surge a lo largo de un camino en el que aparecen los límites, las insuficiencias y las carencias del pensamiento simplificador, la complejidad no sería algo definible de manera simple para tomar el lugar de lasimplicidad. La complejidad es una palabra problema y no una palabra solución. El pensamiento complejo intenta articular dominios disciplinarios quebrados por el pensamiento disgregador y aspira al conocimiento multidimensional pero no aspira al conocimiento complejo. Uno de los axiomas de la complejidad es la imposibilidad de una omnisciencia. Por eso, el pensamiento complejo está animado por una tensiónpermanente entre la aspiración a un saber no parcelado y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento.
En los tiempos actuales la educación tiene mucho que innovar como principio de formación humana, como saber del pensamiento y dirección de los sentimientos, desarrolla la cultura del ser capaz de enfrentar los cambios sociales, siendo, como sujeto, es una tarea que laeducación no puede evitar. La teoría de la complejidad no es excluyente, es más bien una reforma de los pensamientos (Edgar Morín 1990) es decir, pienso que ejercemos pensamientos que cortan la realidad, pensamientos que separan las cosas en lugar de conectarlas entre sí. Creo también que este tipo de pensamiento nos lleva hacia otra inteligencia es decir, que cada vez tenemos más necesidad de conocerel conjunto de los procesos del mundo. El objetivo de este trabajo corresponde a destacar el pensamiento como capaz de conectar la comprensión y que, por lo mismo, nos prepare para hacer frente a los problemas.
Se trata de problemas de conocimiento y también de un problema humano, pues esa necesidad, el conocimiento del ser humano, tiene un aspecto complejo por decirlo en el contexto es decirel pensamiento complejo, con todas las implicaciones que ello permite. Así mismo puedo decir que la teoría de la complejidad y el pensamiento complejo no intentan situarse como método único, sino captar la realidad como sistema complejo, en sus diversas conexiones, mediaciones y condicionamientos. Por eso no establece relaciones encontradas entre orden y desorden, incertidumbre y certidumbre, entrelas partes y el todo. Admite la racionalidad, pero se opone a la racionalización que simplifica, reduce y no aprehende la realidad en su contexto y complejidad.
Por otro lado Morín partiendo del estudio de la Cibernética, la Teoría de los Sistemas, la Teoría de la Información, la Física Quántica , la Termodinámica, la Auto-organización de la Biología y el Orden a partir del Ruido construye unnuevo paradigma la Complejidad, siendo este el punto fundamental para la creación del método del Pensamiento Complejo. Su idea central es la transformación del saber, hacerlo Interdisciplinario y transdisciplinario y propone la modificación del pensamiento del hombre a un pensamiento complejo.
En síntesis para Morín ya no hay un orden en el universo el caos, el desorden, el ruido y el azar obligaal hombre a negociar constantemente con la incertidumbre. No se puede estudiar al hombre partiendo solo de la Biología, o del mundo físico, o desde el Cosmos, debe ser estudiado como un ser Antropo-biológico-cosmológico y esto ocurre porque la Antropología se hace compleja. La complejidad no va a sustituir a la Lógica deductiva, ni busca establecer un ejercicio dialógico entre lo simple y lo...