Complejidad

“AÑO DEL CENTENARIO DE MACHU PICCHU PARA EL MUNDO”

UNIVERSIDAD NACIONAL
“HERMILIO VALDIZÁN”

E. A. P. INGENIERÍA DE SISTEMAS

“COMPLEJIDAD”



CURSO : PROYECTOS INTER-TRANSDISCIPLINARIOS

DOCENTE : ING. WILLY VEGA GALVEZ

ALUMNO : MORALES CHAVEZ, José Luis

CICLO : IX

HUANUCO- PERÚ

2012
COMPLEJIDAD

Dentro del origen de la teoría de lacomplejidad encontramos un extenso camino en la búsqueda de la epistemología del conocimiento, que subyace desde la formulación de la incertidumbre, la termodinámica, la física cuántica y la física cósmica que desencadenaron diversas reflexiones epistemológicas respecto a la ciencia.
Es necesario mencionar a Edgar Morín, quien menciona que el contexto de emergencia de la complejidad se construye,en la medida que comienzan a disolverse los ‘cuatro pilares de la certeza’ que sustentaron la ciencia ‘clásica’.

El primer pilar es el Orden y postula un universo regido por leyes deterministas (Newton). El segundo es el Principio de la Separabilidad. Ese principio aconseja descomponer cualquier fenómeno en elementos simples como condición para analizarlo (Descartes en el Discurso sobre elMétodo). El principio de separabilidad fue el mayor responsable de la especialización no comunicante. Separó los grandes ramos de la ciencia y, en el interior de cada uno de ellos, las disciplinas. Separó las ciencias de las técnicas, la filosofía de la ciencia, y así continuó, hasta configurar ‘una fragmentación generalizada del saber’. Según Morín, se aislaron los objetos de sus medios, el sujetodel objeto. El tercer pilar se refiere al Principio de Reducción y fortalece al principio de la separabilidad.
Por un lado, supone que los elementos de la base del conocimiento se circunscriben a los dominios físicos y biológicos, dejando en plano secundario la comprensión del conjunto, del cambio y de la diversidad. Por otro lado, “tiende a reducir a lo cognoscible aquello que es mensurable,cuantificable, y aquello que se puede formalizar, según el axioma de Galileo: los fenómenos sólo deben ser descritos con la ayuda de cantidades mensurables. La reducción a lo cuantificable condena a muerte cualquier concepto que no pueda ser medido. De cualquier forma, ni el ser, ni la existencia, ni el sujeto conocedor pueden ser formularizados ni formalizados”, exalta Edgar Morín.

El principiode la reducción opera a partir de conceptos maestros y dominios privilegiados y determinantes: explica lo humano por lo biológico, lo biológico por lo químico. Así, al depender del dominio de la especialidad del científico, ese principio subordina lo humano al dominio del medio ambiente, o de las estructuras psíquicas, o de la historia, de la genética, y así sucesivamente. El cuarto pilar en elcual se asentaba la ciencia clásica es el de la Lógica inductiva-deductiva de la identidad, que se identificará con la Razón. Por esa lógica, todo lo que no pasa por el laberinto de la razón es eliminado de la ciencia. El principio aristotélico de la identidad excluirá lo que es variante y contradictorio. Este principio privilegia al orden y a la que se puede inferir a partir de un sistema depremisas. “Una tal lógica”, dice Morín, “es estrictamente adictiva y no puede concebir las transformaciones cualitativas o las emergencias que sobreviven a partir de las interacciones organizacionales. Esta fortalece al pensamiento lineal que va de la causa al efecto”.

¿QUÉ ES LA COMPLEJIDAD?
Una constelación de propiedades y comprensiones diversas rodean la noción de complejidad. ¿De qué se trata?¿De un método? ¿Una teoría? ¿Las dos cosas? ¿Una propiedad perteneciente a algunos sistemas? ¿Un atributo de todos los fenómenos?
Esas preguntas podrían multiplicarse, una vez que, con la utilización creciente de la palabra complejidad en la ciencia, se multiplican también las acepciones imputadas a ella.

Observemos, a partir de esas obras y de fragmentos de las ideas de Ilya Prigogine,...