complejo de edipo

Del mito de Edipo al mito del declive del Padre

DEL MITO DE EDIPO AL MITO DEL DECLIVE DEL PADRE:
UNA CONTROVERSIA ACTUAL EN PSICOANÁLISIS

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por Dr. Bertrand Piret
Traducido del francés por Ana Carolina Muñoz

ARGUMENTO
DESDE FREUD, LOS SIGNIFICADOS Y EL ALCANCE ATRIBUIDOS AL COMPLEJO DE EDIPO HAN VARIADO
CONSIDERABLEMENTE EN FUNCIÓN DE LAS ESCUELAS Y DE LOS INTÉRPRETES DE FREUD.LA CUESTIÓN SOBRE LA
VARIABILIDAD DEL COMPLEJO DE EDIPO EN FUNCIÓN DE LAS CULTURAS, QUE HUBIERA PODIDO PARECER TAL VEZ
RESUELTA DESPUÉS DEL DEBATE ENTRE BRONISLAW MALINOWSKI Y JONES, Y LUEGO GÉZA ROHEIM, ADQUIERE UN
NUEVO VIGOR DESDE QUE SE ABRE EL DEBATE EN TORNO A LA FUNCIÓN PATERNAL. PARTICULARMENTE EN FRANCIA,
LOS PSICOANALISTAS SE CONFRONTAN A PROPÓSITO DEL TEMA RECURRENTE DEL «DECLIVEDEL PADRE». PARA
ALGUNOS, LAS MUTACIONES SOCIALES CONTEMPORÁNEAS DE LAS SOCIEDADES INDUSTRIALES PRODUCEN UN TAL
TRASTORNO DE LOS ROLES DE LOS PADRES QUE LA MISMA FUNCIÓN SIMBÓLICA, REPRESENTADA POR «LA INSTITUCIÓN
DEL PADRE» SE ENCUENTRA EN PELIGRO. PARA OTROS, ESTOS TEMORES NO SE JUSTIFICAN Y EL ESTABLECIMIENTO DE LA
RELACIÓN DE CONTINUIDAD ENTRE EL PADRE SIMBÓLICO DE UN LADO (AQUEL QUERESULTA DE LA RESOLUCIÓN DEL
COMPLEJO DE EDIPO), LA INSTITUCIÓN PATERNAL, Y POR OTRO LADO LOS PUNTOS DE REFERENCIA QUE GARANTIZAN LA
AUTORIDAD Y LA LEY EN NUESTRAS SOCIEDADES, CONSTITUYE UN ERROR EPISTEMOLÓGICO QUE CONFUNDE LOS
REGISTROS DE LA ANTROPOLOGÍA Y LA PSICOANÁLISIS, Y DESCONOCE LOS RESULTADOS MÁS RECIENTES DE LA
INVESTIGACIÓN HISTÓRICA. EN ESTA DISCUSIÓN, PARECE INTERESANTE EXAMINAR ELCASO DE LA MIGRACIÓN Y DEL
EXILIO YA QUE PARA LA MAYORÍA DE LOS PSICOANALISTAS QUE DEFIENDEN LA IDEA DEL DECLIVE DEL PADRE, EL PADRE
INMIGRADO REPRESENTA EL PROTOTIPO DE ESTE NUEVO PADRE DE AHORA EN ADELANTE INCAPAZ DE REPRESENTAR Y
DE TRANSMITIR LAS FUNCIONES SIMBÓLICAS SUJETAS A LA FIGURA PATERNA. LA CLÍNICA QUE SE ELABORA CON SUJETOS
PRESOS AL EXILIO OFRECE EL INTERÉS DE COMBINAR LOSCONOCIMIENTOS ANTROPOLÓGICOS Y PSICOANALÍTICOS. PERO
ESTE APORTE RECIPROCO, NECESARIO, REPRESENTA TAMBIÉN UNA DIFICULTAD A LA CUAL EL PSICOANÁLISIS
CONTEMPORÁNEO SE LIBRA AÚN CON DEMASIADA FRECUENCIA.

DENTRO DE ESTE CONTEXTO PODRÍAN ASÍ SER

ABORDADAS ALGUNAS CUESTIONES: ¿ACASO EL EXILIO Y LA MIGRACIÓN TIENEN UNA INFLUENCIA EN LOS PARÁMETROS
DEL COMPLEJO DE

EDIPO? ¿EL PASO BRUTAL DE UNASOCIEDAD PATRIARCAL TRADICIONAL HACIA UNA SOCIEDAD

URBANIZADA CENTRADA EN UNA FAMILIA RESTRINGIDA Y EN LA PAREJA PRODUCE ACASO CONSECUENCIAS SOBRE LAS
MODALIDADES DE LA TRANSMISIÓN INTERGENERACIONAL?

¿ASISTIMOS REALMENTE A MODIFICACIONES PROFUNDAS

DE LA SUBJETIVIDAD, DE LA RELACIÓN CON LA LEY Y LA CASTRACIÓN, QUE ESTARÁN EN RELACIÓN CON UN DECLIVE
ACELERADO DEL PADRE?

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Publicadooriginalmente en Palabra sin Frontera el 17 de octubre de 2006, recuperado el 23 de julio de

2007 desde http://www.psf-esp.com/spip.php?article28

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Del mito de Edipo al mito del declive del Padre

Desde Freud, los significados y el alcance atribuidos al complejo de Edipo han variado
considerablemente en función de las escuelas y de los intérpretes de Freud. En Francia, Jacques
Lacan hainsistido bastante sobre el papel del padre dentro del complejo de Edipo, y desarrolla
una concepción estructural de este complejo centrada sobre la función separadora y prohibitiva
del padre.
En consecuencia, la cuestión sobre la variabilidad del complejo de Edipo en función de las culturas,
que hubiera podido parecer talvez resuelta después del debate entre Bronislaw Malinowski y
Jones, yluego Géza Roheim, conoce en Francia un nuevo vigor desde que se abre el debate en
torno a la función paternal. Los psicoanalistas se confrontan a propósito del tema recurrente del
«declive del padre». Para algunos, las mutaciones sociales contemporáneas de las sociedades
industriales producen un tal trastorno de los roles de los padres que la misma «función simbólica»,
representada por «la...