compleston hegel
Páginas: 204 (50759 palabras)
Publicado: 7 de noviembre de 2013
HEGEL
Frederick Copleston
Historia de la Filosofía Tomo VII
2
INTRODUCCIÓN
o que su profundidad y lenguaje oscuro eran una máscara para la
falta
1. Observaciones preliminares
de
claridad
del
pensamiento.
Al
contrario,
estaban
convencidos de que el espíritu humano había, por lo menos,
llegado hasta ellos y de que la naturaleza de la realidad había sidoEn el mundo filosófico alemán de la primera mitad del siglo XIX
por fin revelada claramente a la conciencia humana. Y cada uno de
surge uno del los más extraordinarios florecimientos de la especulación
ellos expuso su visión del Universo con una extraordinaria
metafísica que se han producido en la larga historia de la filosofía occidental.
confianza en su verdad objetiva.
Nosencontramos con una sucesión de sistemas, de interpretaciones
originales de la realidad y de la vida e historia del hombre, que poseen una
Difícilmente se puede negar que el idealismo alemán dé
grandeza que difícilmente puede discutirse y que son aún capaces de
hoy a casi todos la impresión de pertenecer a otro mundo, a otro
ejercer, sobre algunas mentes por lo menos, un extraordinariopoder de
modo de pensar, y podemos decir que la muerte de Hegel en 1831
seducción, ya que cada uno de los filósofos más destacados de este período
marcó el final de una época, seguida por el colapso del idealismo
se propone resolver el enigma del mundo, revelar el secreto del universo y el
absoluto y la aparición de otros tipos de pensamiento. Incluso la
significado de laexistencia humana. Antes de la muerte de Schelling en
metafísica tomó un ritmo distinto, y la extraordinaria confianza en el
1854, Auguste Comte, en Francia, había ya publicado su Curso de filosofía
poder y alcance de la filosofía especulativa, que fue característica
positiva en el que la metafísica era concebida como un estadio pasajero de
de Hegel, nunca fue recuperada.
la historiadel pensamiento humano. Alemania iba también a tener sus
propios movimientos materialistas y positivistas, los cuales, a pesar de no
Pero, aunque el idealismo alemán cruzó el cielo como un
acabar con la metafísica, iban a obligar a los metafísicos a expresar y definir
meteorito y después de un tiempo relativamente corto se
con más precisión la relación entre la filosofía y las cienciasparticulares.
desintegró y cayó a tierra, su vuelo dejó mucha huella. A pesar de
Pero, en las primeras décadas del siglo XIX, la sombra del positivismo no se
sus fallos, representa uno de los intentos más serios que la historia
había aún proyectado sobre la escena, y la filosofía especulativa disfrutaba
del pensamiento ha conocido para conseguir un dominio intelectual
de unperíodo de desarrollo exuberante. En los grandes idealistas alemanes
unificado de la realidad y de la experiencia como un todo. E incluso
encontramos una enorme confianza en el poder de la razón humana y en el
si se rechazan los presupuestos del idealismo, los sistemas
alcance de la filosofía. Al considerar la realidad como la automanifestación
idealistas pueden aún conservar el poder deestimar el impulso
de la razón infinita, pensaron que la vida de autoexpresión de esta razón
natural del espíritu reflexivo a esforzarse en llegar a una síntesis
podía ser trazada de nuevo en la reflexión filosófica. No eran hombres
conceptual unificada.
inquietos, preocupados por saber si los críticos decían de ellos que estaban
produciendo sólo efusiones poéticas bajo el finodisfraz de la filosofía teórica,
3
Muchos están convencidos realmente de que la elaboración de una
siempre
con
el
escepticismo respecto a
las
pretensiones
visión totalitaria de la realidad no es la tarea apropiada de la filosofía
metafísicas de proporcionamos un conocimiento teórico sobre la
científica. E incluso los que no comparten esta convicción quizá piensen...
Frederick Copleston
Historia de la Filosofía Tomo VII
2
INTRODUCCIÓN
o que su profundidad y lenguaje oscuro eran una máscara para la
falta
1. Observaciones preliminares
de
claridad
del
pensamiento.
Al
contrario,
estaban
convencidos de que el espíritu humano había, por lo menos,
llegado hasta ellos y de que la naturaleza de la realidad había sidoEn el mundo filosófico alemán de la primera mitad del siglo XIX
por fin revelada claramente a la conciencia humana. Y cada uno de
surge uno del los más extraordinarios florecimientos de la especulación
ellos expuso su visión del Universo con una extraordinaria
metafísica que se han producido en la larga historia de la filosofía occidental.
confianza en su verdad objetiva.
Nosencontramos con una sucesión de sistemas, de interpretaciones
originales de la realidad y de la vida e historia del hombre, que poseen una
Difícilmente se puede negar que el idealismo alemán dé
grandeza que difícilmente puede discutirse y que son aún capaces de
hoy a casi todos la impresión de pertenecer a otro mundo, a otro
ejercer, sobre algunas mentes por lo menos, un extraordinariopoder de
modo de pensar, y podemos decir que la muerte de Hegel en 1831
seducción, ya que cada uno de los filósofos más destacados de este período
marcó el final de una época, seguida por el colapso del idealismo
se propone resolver el enigma del mundo, revelar el secreto del universo y el
absoluto y la aparición de otros tipos de pensamiento. Incluso la
significado de laexistencia humana. Antes de la muerte de Schelling en
metafísica tomó un ritmo distinto, y la extraordinaria confianza en el
1854, Auguste Comte, en Francia, había ya publicado su Curso de filosofía
poder y alcance de la filosofía especulativa, que fue característica
positiva en el que la metafísica era concebida como un estadio pasajero de
de Hegel, nunca fue recuperada.
la historiadel pensamiento humano. Alemania iba también a tener sus
propios movimientos materialistas y positivistas, los cuales, a pesar de no
Pero, aunque el idealismo alemán cruzó el cielo como un
acabar con la metafísica, iban a obligar a los metafísicos a expresar y definir
meteorito y después de un tiempo relativamente corto se
con más precisión la relación entre la filosofía y las cienciasparticulares.
desintegró y cayó a tierra, su vuelo dejó mucha huella. A pesar de
Pero, en las primeras décadas del siglo XIX, la sombra del positivismo no se
sus fallos, representa uno de los intentos más serios que la historia
había aún proyectado sobre la escena, y la filosofía especulativa disfrutaba
del pensamiento ha conocido para conseguir un dominio intelectual
de unperíodo de desarrollo exuberante. En los grandes idealistas alemanes
unificado de la realidad y de la experiencia como un todo. E incluso
encontramos una enorme confianza en el poder de la razón humana y en el
si se rechazan los presupuestos del idealismo, los sistemas
alcance de la filosofía. Al considerar la realidad como la automanifestación
idealistas pueden aún conservar el poder deestimar el impulso
de la razón infinita, pensaron que la vida de autoexpresión de esta razón
natural del espíritu reflexivo a esforzarse en llegar a una síntesis
podía ser trazada de nuevo en la reflexión filosófica. No eran hombres
conceptual unificada.
inquietos, preocupados por saber si los críticos decían de ellos que estaban
produciendo sólo efusiones poéticas bajo el finodisfraz de la filosofía teórica,
3
Muchos están convencidos realmente de que la elaboración de una
siempre
con
el
escepticismo respecto a
las
pretensiones
visión totalitaria de la realidad no es la tarea apropiada de la filosofía
metafísicas de proporcionamos un conocimiento teórico sobre la
científica. E incluso los que no comparten esta convicción quizá piensen...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.