Componer con Vacio

CUADERNO DE NOTAS 9

Componer con vacío.
Notas sobre la configuración del vacío en el arte y la arquitectura.

L

Manuel de Prada.

gación sobre un problema espacial determinado; tampoco quiere ser un análisis sistemático del problema
del vacío en el arte, sino sólo prestar atención a la
"unidad" que se desvela en algunas obras de arte (quizás en los ejemplos seleccionados) para darse,primero a los sentidos, a la sensibilidad o intuición, y
después a la reflexión. De hecho, el texto y las notas
-que pueden leerse por separado- sólo pretenden dar
razones de algo que se ofrece a la sensibilidad.

a configuración del vacío afecta, en mayor o
menor medida, a todas las manifestaciones artísticas, incluidas las menos materiales, como
la música. Solemos asociar la figura conel lleno, pero
igualmente podríamos asociarla con el vacío. El
vacío es condición del lleno y viceversa.

El vacío en el arte ha sido objeto de distintas interpretaciones. Entre ellas destacan la "filosófica", de
Husserl y Heidegger, la "poética", de Bachelard, la
"espiritualista" (filosófica y poética a la vez) de Lao
Zi y François Cheng, la "plástica", bien referida al
arte (por Arnheim),a la arquitectura (por Schmarsow) o al urbanismo (por Sitte), y la "psicológica",
bien relacionada con la "Empatía", la "Pura visualidad" o la "Gestalt".1

A partir del idealismo la forma artística se ha referido a dos ideales complementarios: el ideal de "razón"
y el ideal de "expresión". Pero desde que la experiencia del espacio y el tiempo fueran consideradas
fundamento y motor de laarquitectura, estos dos ideales también se han referido a la configuración de un
orden espacial. Los estudios de Giedion "Espacio
tiempo y arquitectura" (1941), deArgan "El concepto
de espacio arquitectónico" (1961) y Van de Ven "El
espacio en la arquitectura" (1978) nos han mostrado que las formas arquitectónicas dependen de una
"idea" espacial que incluye razón y expresión.

Se trata, porconsiguiente, de un tema muy amplio,
inabordable de manera sistemática, aunque accesible, quizás, si se orienta hacia una "idea". Pero no
hacia las ideas del empirismo, hacia las "ocurrencias", sino hacia una idea de orden universal capaz
de presentarnos sujeto y objeto como aspectos correlativos de una misma realidad.2
La idea que aquí se persigue es una forma ideal, es
decir, un principioformal de "unidad en la diversidad" que sea la expresión de un orden original. Pero
esa idea, además, debería aparecer en las formas de
doble configuración (lleno-vacío) cuando convierten
el vacío en un acontecimiento significativo.
Este estudio, pues, no se plantea como una investi-

57

Van de Ven, por ejemplo, entendió que, "es el contenido intangible de la forma arquitectónica (el vacíointerior) lo que verdaderamente impulsa la arquitectura". Partiendo de este principio llegó a relacionar los modos de construir, "tectónico" y "estereotómico" definidos por Semper con un poema de Lao Zi
donde una rueda de carro construida con radios y un
recipiente de arcilla representaban los dos modos
mencionados de construir con vacío.3 (Según el sabio
oriental, la utilidad de la ruedadepende del vacío cen-

CUADERNO DE NOTAS 9

COMPONER CON VACÍO
Para que la "unidad de propósito" tenga lugar, Semper se refirió a aquella "Autoridad" (de Vitrubio) que
obligaba a que determinados modos del fenómeno
visible destacaran de los demás para forzar al resto a
subordinarse a ellos, es decir, a la autoridad de la "euritmia", de la "proporción" y de la "dirección".

tral, donde seinserta el eje, y la del recipiente, de su
vacío interior).

En 1995, Keneth Frampton recuperó parcialmente las
ideas de Van de Ven para analizar las formas arquitectónicas en función de su "razón" constructiva y su
capacidad para expresar esta "razón" mediante juntas y articulaciones. Así, en su libro "Estudios sobre
cultura tectónica", analizó el racionalismo estructural francés (gótico y...