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Páginas: 4 (945 palabras) Publicado: 23 de abril de 2013
Antaki, Ikram, Temas Morales, Las grandes doctrinas morales, pp. 31-61.
El texto antes mencionado, nos refiere que no puede haber un sistema filosófico sin una prolongación ética. Además nosmenciona la ausencia de moral que se da en la actualidad y la necesidad de retomar la historia de las grandes doctrinas morales. Dentro de la lectura y las doctrinas morales que se mencionan hubo algunasque a mi entender son más importantes que otras, a continuación una breve reseña de las doctrinas más interesantes(a mi parecer) y sus puntos clave.

Sócrates.
Dentro de las reflexiones acerca de lamoral en el texto, hay una frase que me pareció sumamente interesante, ya que en ella a mi entender se le otorga una cierta flexibilidad a la moral, “a fin de cuentas, nunca hay que mentir, salvocuando se necesita…” ¿que nos trata de decir el autor con esto?, ¿Cómo saber cuando el mentir es necesario? Esto nos deja una importante reflexión ya que la moral queda como algo susceptible a lainterpretación que un individuo pueda darle, dejando esto la puerta abierta a la individualidad de la moral, mencionando que “el acto moral es aquel que nadie puede pensar en mi lugar.”
Desde mi punto devista la moral es una de las expresiones de individualidad más fuertes, pero no deja de ser una expresión sumamente social ya que muchos de los aspectos que delinean la moral, son plenamente sociales,de convivencia y aceptación de cierta conducta.

Platón.
Platón nos habla del alma y su relación con la moralidad, pero hay una frase en la lectura que me parece digna de reflexión, “platón exhibeuna monstruosidad: la inteligencia sin alma.”
El fragmento anterior del texto nos dice que una inteligencia sin alma es una aberración, ¿Por qué?, ¿Es la relación entre el alma y la moral tanintrínseca? Y siendo así ¿Por qué es tan peligrosa una inteligencia sin moral? Me parece que no puede haber nada más cierto que lo mencionado por platón y como prueba de esto me remito a los hechos de los...
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