Composici N Literaria

Distingue las ideas principales de la filosofía de la edad media a través de los planteamientos de Agustín de Hipona, Tomas de Aquino y Guillermo de Ockham.
Redacta una composición literaria sobre las formas distintas de concebir al ser humano integrando los siguientes elementos:
Concepción del hombre desde la filosofía escolástica
La relación fe y razón
El fin último del conocimiento“Composición literaria”
Concepción del hombre desde la filosofía escolástica
Desde la filosofía escolástica en cuanto al ser humano se relaciona entre el ser y el pensar, es decir el ser racionalista. Nos explica que el pensar es distinto que el ser, ya que no se hace siempre lo que se piensa y las cuestiones metafísicas quedan limitadas.
El ser humano siempre estará sujeto a accidentes por ser de unmodo relativo o de un modo negativo. Existe una distinción entre la esencia y la analogía de ser, ya que la verdad de la existencia de dios carece de lo verdadero.

Relación entre fe y razón
Para esta relación según Agustín de Hipona existían 3 tipos de conocimientos, que son los siguientes:
Conocimiento sensible: Es el grado más bajo de conocimiento ya que necesita de lo corporal para poderrealizarse, este no necesita de ciencia, solamente de opinión.
Conocimiento racional inferior: Este capta la universalidad de la realidad sensible, percibiendo patrones y regularidades en el mundo.
Conocimiento racional superior: Este también es llamado sabiduría; es el conocimiento de las verdaderas, inmutables y eternas.
Hay teorías que constituyen un eje fundamental del moralismo católico. Estas sonlas 5 vías:
Primer vía: Nos dice que en este mundo algunas cosas son movidas, y todo lo que es movido será movido por otro, ósea si lo que mueve va a ser movido a su vez por otro y por otro sucesivamente, pero es necesario llegar al primer “motor” que no ha sido movido por nada que sería Dios.
Segunda vía: En este mundo existe un orden de causas eficientes, es necesario suponer que la primercausa es Dios.
Tercer vía: Nos encontramos con cosas que tienen posibilidad de existir y de dejar de existir, ya que algunas se engendran y se corrompen. Lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe, no todas las cosas pueden existir o no existir, pero en la última instancia es Dios.
Cuarta vía: Existirá algo que sea optimo, nobilísimo, máximamente verdadero y máximo ser, a lo cualesto es Dios.
Quinta vía: Las cosas que carecen de conocimiento (los cuerpos naturales) obran con intención de fin, las cosas que no tienen conocimiento no tienden un fin ya que son dirigidas por algún ser con conocimiento e inteligente. Existe un ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin este es Dios.

El fin último del conocimiento
El alma, al nacer el hombre, es una “tabularasa” (una tablilla sin inscribir) en la que no hay contenidos impresos.
La naturaleza humana posee unas líneas de conducta orientadas hacia el bien, ósea hacia Dios, que solamente los seres humanos son capaces de conocer. Como ser racional, el hombre, conoce la ley natural (esta es inminente, inmutable y universal), y puede determinar unas reglas de conducta acordes con dicha ley.
Primero, esinherente al hombre la inclinación que comparte con todas las sustancias-al bien según su naturaleza, en cuanto apetece la conservación de su ser según su naturaleza; y según esta inclinación, pertenece a la Ley natural todo aquello que contribuye a la conservación de la vida del hombre, y prohíbe lo contrario.


Las 5 vías de la existencia de Dios, Santo Tomas de Aquino
En 1266 Tomas de Aquinocomenzó a escribir una de sus más importantes obras “Suma teológica”. Fue el responsable del nacimiento de la teología como ciencia siendo diferente a la filosofía. Tomo como base a Aristóteles, basándose en el método inductivo para demostrar la existencia de Dios hasta llegar al conocimiento de la esencia.
El explico 5 vías para poder demostrar la existencia de Dios.
La primera vía nos habla del...