Composicion Filosofica

COMPOSICIÓN FILOSÓFICA
El tema tratado en esta composición es la cuestión sobre la Ley divina, Ley natural y la Ley positiva de Santo Tomás de Aquino. En el texto propuesto se hace una alusión a una ley que se encuentra dentro de la razón y que se deba referir a un todo. Esta ley antes mencionada tiene ocuparse del cumplimiento de una felicidad común. Todos estos aspectos mencionados los podemossacar del fragmento para la composición que incluya las leyes anteriormente dichas de Santo Tomás de Aquino

Primeramente daremos unas pinceladas sobre los datos biográficos de este filósofo. Santo Tomás nació en 1225 en el castillo de Roccasecca, próximo a Aquino. Estudió Arte, y ya a los 20 años ingresó en la orden de los dominicos, sus hermanos no estaban de acuerdo con esta decisión deentrada a un estado religioso y decidieron secuestrarlo. Pero finalmente logró darse a la fuga y mudarse a París. Allí estudiará en la Facultad de Teología. Llegó a ser nombrado maestro a una edad temprana. Impartió en diversos lugares como Anagni o Viterbo. Rechazó nombramientos para poder dedicarse a la investigación y enseñanza. Murió en 1274 cuando se dirigía a la ciudad de Roma. Había sidoinvitado a participar en el Concilio de Lyon, convocado por Gregorio X.

Sus inicios se registran dentro de la filosofía medieval, que comienza durante la aparición del cristianismo. Podemos decir que el cristianismo no era una filosofía, más bien se trataba de de una doctrina divina. Esta filosofía presenta trazas de filosofías anteriores, afirmaciones tales como el sentido del hombre, el origen delmundo que nos rodea, cuestiones relacionadas con la ética y la moral… etc. El problema aparece cuando el cristianismo antes citado y la filosofía intentan responder respuestas a idénticas preguntas, ya que cada uno lo responderá de una manera distinta.

Pero durante estos primeros años del cristianismo también seguía el helenismo. Di dividimos este período en etapas podemos decir que durante lossiglos I hasta el VIII se impone la filosofía patrística, que en un principio rechaza a la filosofía. Pero en esta segunda parte de esta etapa pasará a un plano más colaborador, llegándose a aceptar que la fe esta ayudada por la razón

En la segunda etapa de la filosofía medieval podemos diferenciar la filosofía escolástica, que inicia alrededor del siglo XIII, donde destaca Santo Tomás deAquino. En esta etapa aparecen las universidades que son las causantes de esta nueva corriente de pensamiento y además propician el contacto con árabes y judíos. En estas universidades se exige una alfabetización, que da pié a una expansión de la cultura, reducida anteriormente al clero. El clero seleccionaba toda aquella información que se iba a difundir al resto de población.
Como ya dijimosanteriormente, se mantuvo un contacto con los judíos y árabes. Éstos tuvieron contacto con el pensamiento helenista y acabaron desarrollando una cultura propia. Todos estos diversos contactos entre poblaciones hacen que haya un fomento del pensamiento medieval en este siglo.

Santo Tomás de Aquino desenvolverá, influido por el filósofo antiguo Aristóteles en la política y en la ética. La escolásticallegará a la conclusión de que la razón posee verdades propias y campos propios, por lo tanto se hace necesario una diferenciación entre razón y fe pero compatibilizándolas.

Si decimos que Dios no es contradictorio. Dios nos creó con el uso de la razón y la razón no puede hacer que una conclusión sea contraria a la fe.

Este problema surgido entre razón y fe es tratado en la Edad Media, desdeSan Agustín en la filosofía patrística. Pero Santo Tomás de Aquino divide estas dos, ya que no pertenecen a un mismo campo, aunque convergen en diversos momentos y se ayudan entre sí.

Si nos centramos en el pensamiento de Santo Tomás y nos adentramos en la ética, vemos que nos aparecen tres leyes, citadas anteriormente al principio de esta composición. La ley divina, ley natural y la ley...