COMPRENDER LA RELACIÓN ENTRE OBRA DE ARTE Y JUEGO ASÍ COMO EL PAPEL SOCIAL DEL ARTISTA

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA CULTURA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LAS ARTES
CENTRO DE ESTUDIOS Y CREACIÓN ARTÍSTICA SIMÓN BOLÍVAR
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS Y ESTÉTICOS

COMPRENDER LA RELACIÓN ENTRE OBRA
DE ARTE Y JUEGO ASÍ COMO EL PAPEL
SOCIAL DEL ARTISTA

Nombre:
López P.Daniel A.
C.I.:
V-25009394.

Caracas, Venezuela; Diciembre de 2014.

RELACIÓN ENTRE LA OBRA DE ARTE Y EL JUEGO
A partir de los textos de Gadamer

CONCIENCIA ESTÉTICA

SUJETO

ARTE

Imaginación

Artista

Entendimiento

Obra

Sujeto

La relación entre la obra de arte y el juego se da a partir de que parte de la forma de ser
del arte recae en el concepto del juego como elelemento lúdico del que además depende la
función elemental de la vida humana.
No obstante, esto no debe tomarse desde un punto de vista negativo que limite al juego
como algo sujeto a un fin, sino más bien a un impulso libre que permite movimiento.
Según Aristóteles, ‘‘lo que está vivo lleva en sí mismo el impulso de auto-movimiento’’¸
idea que corrobora la relación en el arte al establecer quedicho movimiento libre adquiere
la forma de auto-movimiento para cimentar la base de lo que, entonces, significa el
concepto de juego: un movimiento sin meta final que a su vez corresponde a la autorepresentación de lo viviente.
Ahora bien, la naturaleza del ser humano impide la inexistencia de la razón, por lo que
el movimiento libre que representa el juego tiene a su vez la paradójicafinalidad de
procurar en el ser humano una conducta libre de fines que permite la auto-representación
del movimiento de juego que no evita el natural jugar-con, lo que hace más
‘‘comunicativa’’ la relación entre el jugador y co-jugador (audiencia o público de la obra)
que hacen vida en la intemporalidad del arte.
La razón, por su parte, al incluirse dentro de la relación entre obra de arte y juegoes
cómplice de la identidad hermenéutica como fundamento profundo que corresponde a las
vivencias de algo irrepetible y referido en su mismidad, que lleva a las observaciones y
experiencias de racionalidad para finalmente desembocar en el juicio, pues el comprender
algo en la obra es lo que le da el sentido. Según Kant, esta experiencia con la obra de arte se
resume con una concienciaestética en la que el sujeto aplica al arte su imaginación para
buscar entenderlo y de esta manera arrobarse al concepto de movimiento libre que
representa el juego.
Para entender mejor este planteamiento cabe destacar que una obra no está ligada al
carácter de armonía clasicista, y que la identidad es aquella experiencia artística que
permite el jugar-con (realizar un trabajo propio), esapersuasión de que hay algo que
entender en la obra, lo que lleva al rol de co-jugador a la construcción activa para seractivo-con, principio además de la sintética que recuerda que una obra se lee tal como un

texto y se descifra parte por parte. El co-jugador reafirma, pues, que no hay separación de
principio entre la construcción de la obra de arte y el que la experimenta.
Entonces, pues, puedellegarse a la conclusión de que la esencia del auto-movimiento
que representa el juego dentro de la obra de arte corresponde a la percepción del jugar-con
y del co-jugador, cual no persigue la recolección de impresiones sensoriales, sino de tomar
algo como verdadero, esa no-distinción estética que basa el sentido propio del juego de
imaginación y entendimiento, donde la obra habla acerca de lobello de la naturaleza y de
que lo que se reconoce pasa a ser simbólico. Según Hegel, ‘‘la belleza natural es hasta tal
punto un reflejo de la belleza artística’’.

PAPEL SOCIAL DEL NOVELISTA
A través del lenguaje de la historia y a lo largo de la misma, que es el entorno del
escritor, la función de éste es y ha sido, según Bernal Díaz del Castillo, la de ocuparse en lo
que le concierne y...