Comprension Literacidad

Cassany, D. (2005). Los significados de la comprensión crítica. Lectura y Vida, 3,32-45.
El autor recoge diversos estudios sobre lo crítico y su evolución en el tiempo, iniciando el pasaje con la Teoría Crítica de la escuela de Frankfurt en la filosofía moderna a partir de 1923; expresando que es allí donde se encuentran las raíces de este enfoque, cuando se rechaza aceptar el mundo tal como es,con desigualdades y dominación de clases para dejar en evidencia las injusticias. La teoría propone métodos como la critica inmanente (identificar contradicciones de la realidad) ó el pensamiento dialéctico (estudiar la conformación histórica de un determinado orden en la comunidad) para así, tomar conciencia crítica y promover alternativas más justas. El autor en este campo sugiere exponentescomo: (Horkheimer, W. Adorno, Marcuse, Habermas y seguidores, Siegel y Fernández) para profundizar en los estudios de la literacidad, así mismo refiere que Horkheimer fue el primero en formular el termino de teoría critica (1932) y la base de la teoría (1937) pero su pensamiento no se divulgo hasta los años 60’s y 70’s.
Cassany seguidamente hace referencia a Freire y su impacto en el desarrollode la literacidad, afirmando que con él, lo crítico penetra en la educación con un sentido más social, comprometido y político. Su teoría crítica rechaza al positivismo, concibe el analfabetismo como un resultado del proceso histórico para producir inequidades (1960); sitúa la lectura como una herramienta para actuar en sociedad, sostiene que la educación es una forma de liberación humana y laliteracidad una herramienta esencial para vivir. Freire según el autor, establece que el lenguaje media con el mundo y la capacidad de denominar el mundo es la que nos habilita para reflexionar y tomar conciencia critica para modificar nuestro entorno.
Posteriormente Cassany hace alusión a la pedagogía del pensamiento crítico, heredera de la teoría de Freire y profundiza la reflexión sobre laalfabetización a toda la educación; citando a Giroux (1988) que entiende el conocimiento como un medio para problematizar hechos, adoptar puntos de vista y desarrollar la dialéctica. Igualmente cita a Kanpol (1994), según el autor opone la literacidad funcional a la crítica, cuando esta última permite el empoderamiento individual y también cita a Klooster (2001) que establece fortalecer laresponsabilidad de ideas propias , la tolerancia a las de otros y el intercambio de opiniones a través del pensamiento crítico para construir democracia.
Daniel Cassany también aborda en el texto a Foucault (1999) afirmando que ha redefinido conceptos como poder, conocimiento y discurso, en concepciones que hoy son relevantes para la literacidad crítica. Aclara que poder no es soberanía si no conocimiento,el conocimiento se refiera a nuestras opiniones y saberes sobre la realidad en el discurso; por este motivo Foucault es escéptico respecto a que la concienciación del individuo de Freire o la teoría crítica, permitan liberar el conocimiento acumulado históricamente por una comunidad.
El autor hace referencia en el texto de igual forma a los nuevos estudios sobre la literacidad a finales delsiglo XX, para referirse a investigaciones y teorías sobre la lectura y la escritura desde una perspectiva sociocultural (Gee, 1990; Zavala, 2002). No solo como procesos cognitivos sino también como una forma cultural y un producto social, que varía según el discurso, la disciplina y el contexto.
De acuerdo a lo anterior, Cassany perfila el concepto de criticidad analizando tres perspectivasteórico-practicas en la educación lectora (Serafini, 2003), estas son: la modernista, la transaccional y la crítica aplicadas a procesos como leer y aprender, ejercicios en el aula y el énfasis. También diferencia entre la concepción de lo crítico a mediados del siglo XX como un grado superior de comprensión, y la teoría contemporánea que establece en relación a la literacidad además del conocimiento,...