compresión socio cultural , histórica del ser humano

QUE ES LA COMPRESIÓN SOCIO HISTÓRICO Y CULTURAL DEL SER HUMANO
Histórico._
La historia da origen a una rica problemática, que se despliega en múltiples cuestiones. En primer lugar debemos distinguir dos aspectos: la historia como realidad y la historia como ciencia.
"La historia como realidad consiste en un conjunto de acciones humanas realizada sucesivamente en el tiempo y de sus resultadosrelacionados entre sí. La historia como ciencia es el estudio crítico y la narración ordenada de esos acontecimientos”. Es un resultado en que se conjugan todas las modalidades que reviste la realidad, la unidad y la diversidad, la necesidad y la libertad, el determinismo y la contingencia, la fijeza de leyes universales con la movilidad de los acontecimientos particulares, sujetos a múltiplescircunstancias variables en imprevisibles que influyen en el curso de los sucesos.
Lo histórico es una realidad pero no toda la realidad es historia, ni es histórica, ni siquiera tiene historia. La historia está integrada por hechos, sucesos o por acontecimientos como resultado de las acciones humanas, pero no de todas, sino solamente de algunas especialmente importantes, las cuales no desaparecenpor completo en el pasado, sino que perduran de algún modo, prolongando su acción en una especie de supervivencia en el futuro.
Son productos de resultados de las acciones de los hombres, bien sea individualmente o bien en colectividades naturales o artificiales. La historia no la han hecho ni el espíritu universal, ni el espíritu nacional sino hombres concretos, particulares y existentes,mediante acciones realizadas en un tiempo determinado.
La historia no se repite jamás, y la han hecho casi siempre por separado, los distintos grupos étnicos, raciales, sociales o políticos muchos de los cuales han vivido en un aislamiento casi absoluto, sin influencias apreciables entre sí.
"Con esta visión de la historia se da inicio a la corriente que se llama Historicismo. Este nombre fue dado porK. Werner en 1881 a la filosofía de la historia de Vico, esto coinciden en subrayar el papel decisivo desempeñado por el carácter histórico o la llamada historicidad del hombre y en ocasiones de la naturaleza".
Esto implica, por tanto, una comprensión del hombre en la historia y por la historia, y toda la vida humana, con sus ideologías, sus instituciones y estructuras, habría de comprenderse enfunción de la historia y según una perspectiva histórica.
El historicismo está muy relacionado con el aspecto antropológico, que adscribe la historicidad al hombre y sus producciones bajo la influencia de las ciencias del espíritu, al igual que con el aspecto cosmológico que, bajo la influencia del evolucionismo extiende la categoría de lo histórico al mundo entero. Lo mismo cabe darse en unarelación del historicismo con lo gnoseológico, ontológico y religioso como con muchas esferas de la teología actual.
Cultural._
El ser humano no solo se adapta a un entorno natural sino que constituye su entorno. Hegel dice que el ser humano es un ser abierto al mundo.
La apertura humana se cierra a base de varias concreciones. El paso de la apertura a los distintos cierres (concreciones) es loque vamos a llamar culturas.
En el libro de Rosa Aparicio “Cultura y Sociología” se distinguen varias nociones o conceptos de Cultura.
Concepto ilustrado: esta relacionado con el refinamiento del espíritu y con las formas mas elevadas de la expresión humana: el arte. A través de la cultura y el arte se refina el espíritu.
Concepto instrumental: se ve el saber como instrumento en la vida, paradominar una parte de la realidad.
Por ejemplo: cultura médica o jurídica. Es equiparable al saber especialista en un área.
Concepto antropológico: rompe con las dos nociones anteriores. Habla de la amplitud. La cultura es una idea enormemente amplia que pertenece a todos los seres humanos por ser miembros de una comunidad. Se abre a todas las expresiones y manifestaciones de un grupo social (modo...