Comte Curso De Filosofia Positiva

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LECCION PRIMERA

Summuo. Exposici6n de la finaliclacl de este curso,
o consideraciones genera/es sobre la .naturaleza e
importancia de la filosofia positiva.
El objeto de esta primera leccion es exporter claramente la finalidacl del curso, es decir, determinar
con exactitud el espiritu en el cual •seriin consideradas las diversaspartes fundamentales de, la filosofia natural indicadas en - el programa que les he
presentado 1 .
Para poder formarse una opinion clefinitiva sobre
la naturaleza cle este curso, serA necesario que todas
sus partes scan plenamente desarrollaclas. Es este
un inconveniente propio de las definiciones que
hacen referencia a amplios sistemas de ideas, cuando
estas preceden a la exposicion. Lasgeneralidades
pueden ser consideradas de dos maneras diferentes:
o como introclucciOn a una doctrina
se va a exponer, o como resumen de una cloctrina ya expuesta;
y si bien solamente de esta segunda nianera adquieren todo su valor, no dejan,de tener por ello menos
importancia bajo• la primera forma, ya que caracterizan desde un principio el tema que se ha de
considerar. La delimitacion precisa denuestras irvestigaciones, trazada con tocla la rigurosidad posible, es un prellminar particularmente indispensable

que

en un estudio tan amplio, y hasta ahora tan poco
determinado, como este del que nos vamos a ocupar.
Asi, pues, obedeciendo a esta necesidad 16gica, he
crefdo necesario hacerles, desde este momento, una
serie de .consideraciones fundamentales que han dado
origen a este nuevo curso, yque seran especialmente
desarrolladas a continuaciOn con toda la extension
que reclama la alta importancia de cada una de ellas.
I. ANTECEDENTES DEL POSITIVISMO: LEY DE LOS TRES
ESTADOS 2

Para explicar convenientemente la verdadera naturaleza y el caracter propio de la filosofia positiva, es
indispensable desde un principio,•echar una mirada
retrospectiva a la marcha progresiva del espirituhuman() considerado en su conj unto, ya que cualquiera
de nuestras especulaciones no puede ser bien comprendida mas que a traves de su historia.
Asi, al estudiar el desarrollo total de la .inteligencia
humana en sus diversas esferas de actividad, desde
sus origenes hasta nuestros dias, creo haber descubierto una gran ley fundamental, a la cual esta sujeto
este .desarrollO con una necesidad invariable yque
me parece que puede ser ,s6lidamente establecida,
bien con pruebas racionales que nos proporciona
el conocimiento de nuestra organizaciOn, bien con
las verificaciones historicas que resultan de un
atento examen del pasado. Esta ley consiste en que
cada una de nuestras principales e;peculaciones,
cada rama de nuestros conocimientos, pasa sucesivamente por trei estados te6ricos diferentes: elestado teologico o ficticio, el estado metaffsico o
abstracto, y el estado cientffico o positivo. En otras
palabras, que ci espfritu humario, por. su naturaleza,
2
Las subdivisiones han sido introduddas en la obra, para
una mayor comodidad en su lectura.

emplea sucesivamente en cada una de sus investigaciones, lies metodos de filosofar, cuyos caracteres
_ son esencialmente distintos, e incluso,radicalmente
bpuestos: primero, el metodo teologico; a continuacif:5n, el metodo metafisico; y, por fin, el metodo
positivo. De aqui, tres clases de filosofias, o ,de sistemas generales de reflexion sobre el conj unto de
los fen6menos que se excluyen mutuamente: el primem es el punto de partida necesario de la inteligenda humana, el tercero su estado fijo y definitivo,
y el segundo esta destinadoimicamente a servir de
transici6n.
En el estado teologico, el espiritu humano al diriiir
esencialmente sus investigaciones hacia la naturaleza
intitha de los seres, hacia las causas primeras y finales
de todos los efectos que le asombran, en una palabra,
hacia los conocimientos absolutos, se representa los
fenomenos como producidos por la accion directa y
continuada de agentes sobrenaturales mas o...