Comte- Estados del hombre

En el estado o etapa teológica los fenómenos son vistos como la acción de algún agente sobrenatural. En el estado metafísico las ideas y las fuerzas abstractas toman el lugar de lo sobrenatural.Solamente en el estado positivo o científico, estado último y definitivo del espíritu humano, se alcanzaría el cenit de la inteligencia. En este último estado el hombre puede realizar afirmaciones basadasen lo empírico. Afirmaciones que generan un conocimiento que pasa a acumularse dando lugar al progreso.
El estado teológico. (Ficticio). Es el punto de partida del espíritu positivo. En él sepretende dar respuestas absolutas a todos los fenómenos que resultan extraños, tendiendo a hacer que todo se parezca o asimile al hombre. Busca las explicaciones en razones obscuras y sobrenaturales. Dominala imaginación.
El estado metafísico. (Abstracto). En este estado se busca el por qué y la explicación de la naturaleza en las cosas mismas, a través de entidades abstractas, inmutables ynecesarias. Sigue manteniendo ese carácter del estado teológico de dar explicaciones absolutas, esto le hace estar más cerca del estado anterior que del positivo. Domina el razonamiento. El espíritu metafísicono tiene la autoridad efectiva que tenía el estado teológico, aunque ha servido, pensaba Comte, entre los siglos XIII a XVIII para descomponer el sistema teológico en los distintos géneros del saber.Por eso es una fase destructiva y crítica, no constructiva.
El estado positivo. (Real). Última etapa del desarrollo del espíritu humano. No busca el por qué de las cosas sino el cómo aparecen y secomportan los fenómenos. Solo interesa la descripción fenoménica y la regularidad de su obrar. Estado definitivo de la positividad racional, tiene como rasgo distintivo el de la subordinación constantede la imaginación a la observación; el espíritu humano renuncia a las explicaciones absolutas de etapas anteriores y ser circunscribe al dominio de la verdadera observación. Este estado se rige por...