Comte_Filosofia_Positiva_Leccion_Segunda

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Despues de hnber caracterizado con todn la esac-.
titud posible, en la leccion precedente, lns considernciones que se pueden prcsentar en este curao
sobre todas Ias ramas principales de la filosofia
natural, es necesario determinnr &ora el plan que
debeinos seguir, es decir, la clasificacioii inns convenieiite que se p e d e estnblecer entre Ins diferentes
ciencias positivasfundnmentales, pnrs estudiarlas
sucesivamente bajo el punto de vista que hemos
fi,jado. Esta segunda discusion jeneral es indispensable para concluir de haccr conocer desde el
principio el verdadero espiritu de este curso.
Se coiicibe fLcilmente descle luego que no se
trata q u i de hacer la crlticn, deinasiado f k i l desgracindamente, de Ins numerosas clasificaciones que
hail sido propuestas sncesivaniente,desde hacc dos
siglos, para el sistema jeueral de 10s conocimientos
humanos, considerado en todn su estension.
Existe hoi una profunda coiiviccion de que todas
las escalns enciclopddicas construidas, como las de
Bacon i de D’Alembert, segun una distiiicion cualFILOSOFIA.

1G

quiers de Ins diversas facultades del espiritu humano, son por est0 solo radicalmente viciosas, aun
cuaiido estadistincion no sea, como sixcede amenudo, mas s6til que real; porque, en cads una de sus
esferas de nctividad, nuestro eiitendimiento einplea
simultaneamente todas siis facultades principales.
En cuanto a todas Ins demas clasificaciones propuestas, bastari observar que las difereiites discusioiieo
suscitadas a este respecto han tenido por resultado
definitivo mostrar en cada una vicios fundatmentales, detal inodo que ningunn ha podido obtener un
asentiniicnto unzinime, i que existe a este respecto
casi tantas opiiiioiies como individuos. Estas diversas tcntntivas han sido aun, en jeneral tan mal
concebidas, clue involuiitariamente ha resultado en
la mayor parte de 10s buenos esyiritus una prevencion desfavorable contra toda empresa de este
jhero.
Sin detenernos mas en un hecho tan bien comprobado,es mas esencial iiivestigar SLI causa. Puede
esplicarae ficilniente la profunda irnperfeccion de
estas teiitativas enciclopddicns, tan sinenudo renovadas hasta aqui. KO tengo necesidad de hacer
notar que, clesde el descredito jeneral en que hsn
csiclo 10s trabajos de esta naturaleza a consecuencia
(le la poca solidez de 10s primeros proyectos, estas
clasificaciones no son concebidas por lo comunsino
por espiritus casi enterainente estrafios a1 conoci-

- 123 mierito de 10s objetos por clasificar. Sin tomar en
cueiita esta consideracioii personal, existe una mucho mas importante, tornada de In naturalem rnisma
del nsunto, i que niuestra claramente porqid no ha
sido posible hasta aqni elevarse a una concepcion
enciclopbdica verdaderameiite sntisfactoria. Consiste
en la, falta dehoniojeneidad que ha existido siempre
hasta estos hltimos tiempos entre las diferentes
partes del siateina intelectunl, hnbiendo llegado
unas a ser positivas sucwivamente, mientras que
Ins otrm quedabnn teol6jicas o metafisicas. En un
estado de cosas tan incoherente, era evidentemente
imposible establecer ninguna clasificacion racional.
2 C6mo llegar a disponer en un sisterna imico concepcioiies tanprofundameiite contradictorias ? Es
una dificultad contra la c u d hail venido a estrellarse
necesariarnente todos 10s clasificadores, sin que
que nadie la liayn percibido distintamente. E r a
inui evidente sin embargo, para cualquiera que
hubiese conociilo bien la verdadera sitnacion del
espiritu humano, que una empresa seniejante era
prematnra, i que no podia ser intentada con &to
s h o cunndo todasnuestras co ncqciones principnles
liubiesen llegado a ser positivns.
I'ctdiendo nliora considerarse coni0 llenada esta
esta condicion fundamental, segun las esplicaciones
dadns en la leccion preccdente, es desde ahora posibl e proceder a iina disposicion verdadersmente ra-

- 124 cioiial i dnradern de im sistemn cuyas partes hfin
llegado, en fin, a ser todas hoinqj6neas.
Poi* otra parte, In...