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Universidad Nacional del Litoral
Facultad de Humanidades y Ciencias
Departamento de Filosofía









Curso de Posgrado: “Frágil felicidad: De Aristóteles a Stuart Mill”.

Fecha de entrega: 30 de octubre de 2009.
Alumna: Corina Inés Branda,


Universidad Nacional del Litoral
Facultad de Humanidades y Ciencias
Departamento de Filosofía
Título del trabajo: “Sobre esaparticular relación entre política y felicidad en el pensamiento aristotélico”

Palabras preliminares
“La felicidad es la prosperidad unida a la excelencia o suficiencia de medios de vida, o la vida más agradable acompañada de seguridad o plenitud de propiedades y del cuerpo asistida de la capacidad de salvaguardarlos y de usarlos”
Aristóteles, Retórica, 1360 b.
La relación que lafelicidad y la política entablan en el pensamiento aristotélico es verdaderamente un expediente interesante, el cual, a tantos lectores modernos nos motiva, por algunos de sus contrastes, a repensarla en nuestros días, a la luz de en nuestros tiempos.
Tras el punto de inflexión que marca el pensamiento maquiaveliano en torno a la escisión entre la política y la ética, la tradición de la filosofíapolítica occidental se cimentó, salvo excepciones, en esta separación radical. La autonomización de la reflexión política de la ética, y de la ética religiosa en particular, estaba asegurada para muchos pensadores de la posteridad. Al decir del florentino:
“Pero siendo mi propósito escribir cosa útil para quien la entiende, me ha parecido más conveniente ir tras la verdad efectiva de las cosas, quetras su apariencia. Porque muchos se han imaginado como existentes de veras a repúblicas y principados que nunca han sido vistos ni conocidos, porque hay tanta diferencia entre cómo se vive y cómo se debería vivir, que aquél que deja lo que se hace por lo que se debería hacer marcha hacia su ruina en vez de beneficiarse; pues un hombre que en todas partes quiera hacer profesión de bueno esinevitable que se pierda entre tantos que no lo son. Por lo cual es necesario que todo príncipe que quiera mantenerse aprenda a no ser bueno y a practicarlo o no de acuerdo con la necesidad”1.
Volver al pensamiento que, junto al de Platón, sistematizaron la filosofía política occidental, no deja de ser un enriquecedor ejercicio reflexivo que nos permite aguzar nuestra mirada filosófico-política sobre elpresente. El valor heurístico que encuentro en abrevar en el autor en cuestión, es que precisamente favorece el despliegue de nuevos interrogantes.
Mi objetivo principal en este trabajo es reflexionar, desde el pensamiento del Estagirita de la Ética a Nicómaco y la Política, sobre la concepción de la relación entre la felicidad y la política y sobre el lugar que la eudaimonía ocupa en el mundode la política para este filósofo. Indudablemente esta reflexión nos invitará a cavilar en torno a la idea de felicidad, la idea de bien y de la política en el pensamiento del discípulo de Platón.
El presente trabajo no ignora las tensiones que atraviesan a la Ética a Nicómaco respecto del concepto de eudaimonía Sin ignorar dichas tensiones, las cuales no se abordarán aquí con sumaespecificidad puesto que, de llevarlo a cabo, implicaría otro estudio efectuado con la hondura que se merece.

Sobre la felicidad y la política
El Libro I de la mencionada obra del autor es el Libro en el cual él comienza el abordaje de la felicidad, pero no es sino en el Libro X donde termina definiéndola, libro cuya autenticidad es puesta en cuestión por la misma Martha Nussbaum. Para este trabajo, asabiendas de la mirada de la prestigiosa autora, no se entrará en ese tipo de discusión, muy erudita por cierto, pero que excede el propósito del presente trabajo.
En el Libro I de la EN afirma el Estagirita:
“Parece que toda arte y toda investigación, e igualmente toda actividad y elección, tienden a un determinado bien; de ahí que algunos hayan manifestado con razón que el bien es aquello...