Comte

Comte, Augusto. La ley de los tres estados en la filosofía positiva. Editorial Porrúa. Colección “Sepan cuantos” No. 340. México. 1986. pp. 22-25 y 40-58. | | |

Idea central
Comte nos expone la ley de los tres estados, explicando en que consiste la clasificación del saber científico, las medidas de orden práctico, haciendo distinción entre cientificidad y método positivo, a esto añade laclasificación de las ciencias, explicando el método positivo en la sociología para llegar a un progreso social.

Conceptos principales
Teología, metafísica, ciencia, filosofía positiva.

Desarrollo
El autor nos explica que cada rama de nuestros conocimientos esta obligada en su marcha a pasar sucesivamente por tres estados teóricos distintos: el estado teológico o ficticio, el estadometafísico o abstracto y el estado científico positivo. En el primero los hechos observados son explicados, es decir, vistos a priori, según hechos inventados; liga los hechos según las ideas que nos son ya en absoluto sobrenaturales por entero. El segundo estado tiene por único destino el servir de medio de transición del primero al tercero. Y el tercer estado es el modo definitivo de una cienciacualquiera. Señalando que los dos primeros están para prepararlo gradualmente. Agrega que los hombres familiarizados con la marcha de las ciencias pueden comprobar la exactitud de este resumen histórico general en relación con las cuatro ciencias fundamentales hoy en día positivas: la astronomía, la física, la química y la fisiología, tanto en las ciencias que le son relativas. Nos dice que la políticaesta encaminada a convertirse en ciencia positiva, ya que ha pasado por los dos primeros estados.
Expone que el sistema teológico destinado a preparar el espíritu humano para el sistema científico, ha llegado al término de su carrera. Puesto que el sistema metafísico, cuyo único objeto es destruir el sistema teológico, ha alcanzado en general la preponderancia entre los pueblos.
Nos presenta elprograma para poder elevar la política al rango de ciencias de observación, que se compone de tres series de trabajo. El primero tiene por objeto la formación del sistema de observaciones históricas sobre la marcha general del espíritu humano, destinado a ser la base positiva de la política, en forma tal que le haga perder por completo el carácter teológico y el carácter metafísico y le imprimael carácter científico. El segundo tiende a fundar el sistema completo de educación positiva que es conveniente para la sociedad regenerada, constituyéndose para actuar sobre la naturaleza. Y el tercero consiste en a exposición general de la acción que, en el estado presente de todos sus conocimientos, pueden ejercer los hombres civilizados sobre la naturaleza para reformarla a su favor, dirigiendotodas sus fuerzas hacia este fin y no considerando las combinaciones sociales mas que como medios de alcanzarlo.
El autor explica que cuando se trata no solo de saber los que el método positivo, sino de tener de él un conocimiento lo bastante claro y profundo como para utilizarlo efectivamente; hay que estudiar las diversas y grandiosas aplicaciones bien comprobadas que de él ha hecho ya elespíritu humano. Añadiendo que solo es posible llegar a él mediante el examen filosófico de las ciencias. Dice que los psicólogos son inducidos a tomar sus ilusiones como ciencia, creyendo comprender el método positivo. Manifiesta que las ciencias dedicadas a los fenómenos más complejos son las más imperfectas.
Comte declara que hay que comenzar por el estudio de los fenómenos más generales osimples, continuando sucesivamente hasta los más particulares o mas complicados, si queremos concebir la filosofía natural de un modo verdaderamente metódico. Menciona que basta con haber reconocido, la necesidad lógica de separar la ciencia de los primeros de la que se refiere a los segundos, y de no proceder al estudio de la física orgánica sino después de haber establecido las leyes generales de...