comuniacion

noción de código
los tres códigos que articulan la cultura visual
relaciones entre los códigos
teorías innatista, empirista, de la inferencia, gestalt
leyes de la gestalt
nociones de estereotipo y trasgresión del código realista

definición de retórica
pasos de la retórica
acuerdos
durand – lenguaje propio y lenguaje figurado
grupo μ – grado percibido y grado concebido; grados cerosrelación de la retórica con el diseño gráfico

operaciones y figuras retóricas, connotaciones
Código
En sentido laxo, amplio, flexible y general, es un cuerpo o conjunto de reglas que rigen diferentes comportamientos o funciones culturales. De este modo se puede hablar de los códigos de la percepción y la representación visual en diversas culturas y del código del saber de la vida cotidiana.Schnaith utiliza este término hablando de los códigos en cuanto condicionantes. Estos códigos interactúan entre sí, cuando se modifica uno repercute en los otros. El código condiciona al mensaje y al sistema visual.

Tesis de Schnaith
Los tres planos de codificación de una cultura visual se hallan en íntima vinculación entre sí. Los une la dialéctica que le da primacía en el proceso social auno u otro plano de la experiencia visual.
Es así como cambios en las formas de representación influyeron en los códigos de la percepción, como el caso del impresionismo o la fotografía, el cine y la publicidad masivos. Los nuevos conocimientos como fue el caso de la interpretación de los sueños influyó en la representación, con la aparición del surrealismo. Las nuevas formas de valorar elcuerpo y los sentidos de la experiencia cotidiana, trajo nuevas concepciones sobre un saber que existe antes de la reflexión.
La movilidad de los códigos de nuestra cultura y sus diferencias con otras evidencia que la validez de una representación remite a una dialéctica operativa entre imagen y convenciones. Convención significa aquí la tradición como marco de referencia implícito sobre el cual seestructuran y transforman los códigos y sus relaciones.
No se representa lo que se ve sino que se ve lo que se representa. Toda imagen percibida o representada carga el parecer del objeto pero supone también una carga de subjetividad que el sujeto desplaza sobre el objeto.
El acto de ver es un proceso complejo en el que intervienen muchos factores que actúan simultáneamente sobre el sujeto dela percepción. Cuando percibimos no sólo vemos un objeto en sí sino que ante éste intervienen coordenadas que nos determinan qué ver y cómo verlo, haciendo una representación del mismo basado en un esquema condicionado por convenciones culturales, históricas, sociales, experiencias personales.

Códigos de la percepción
La percepción es el pre-supuesto de la representación. Determinada forma derepresentar supone determinada forma de percibir. Hay factores en la visión que remiten a su dimensión cultural y no al ejercicio natural. Se percibe porque es seleccionado dentro de un campo de significaciones en el que se destaca por determinadas relaciones. Lo que percibimos son más significaciones simbólicas que objetos.La percepción es un proceso activo en donde intervienen las pulsiones orepresentaciones inconscientes, supuestos culturales, ideologías históricas, estereotipos cognoscitivos, modas temporales y experiencia personal acumulada.
La presencia del objeto físico pierde relevancia frente a la imagen percibida de factores visualmente ausentes, esquemas previos, aprioris conceptuales o motivaciones inconscientes. La percepción es tanto anticipación como recuerdo.

Códigosde la representación
El movimiento de una cultura se produce en torno a un equilibrio estable entre tradición y transgresión. En la representación icónica, la transacción entre repetido e innovado es la del esquema y corrección. No pueden producirse cambios sin valores a transformar.
La información visual debe entrar en un esquema o estereotipo para ser representada y modificada.
Cualquier...