Comunicación Cultura German Muñoz

Las mediaciones culturales de la Comunicación en la Educación
Por Germán Muñoz G.

El campo de la Educación y la Comunicación en la Cultura

Desde hace algún tiempo se viene afirmando que asistimos a un gran reordenamiento de la cultura de occidente, el cual cubre prácticamente todos los terrenos imaginables de las sociedades, incluso en aquellas que no han entrado de lleno en el proyectocapitalista. Desde la cultura política, pasando por los órdenes económico y social, hasta los universos simbólicos como marcos de interpretación, comprensión y legitimación del mundo, el cambio es más que significativo.

La educación y la comunicación en el mundo globalizado de hoy resultan ser un ensamblaje de partes, en el cual el sentido de pertenencia tanto de los objetos como de los sujetos sedesdibuja y, como nunca antes, se desdobla permanentemente entre lo universal y lo particular. Los referentes clásicos de las identidades culturales, como la raza, la religión, la lengua y el territorio, adquieren un nuevo peso específico, pues emergen como factores de identidad otros referentes simbólicos que circulan permanentemente por los medios masivos de comunicación y por las nuevas tecnologíasde información. Y estos son una escuela paralela de inmensa importancia en la vida de niños y jóvenes.

Para el sociólogo Alemán Ulrich Beck la crisis de los saberes modernos se representa en sus categorías zombis, es decir, en conceptos que a la manera de muertos vivientes creen tener algo que decir, pero que cada vez pierden con mayor fuerza su eficacia simbólica, hasta el punto de dejardescontextualizados los aportes de los pensadores sociales en relación con los acontecimientos cotidianos de los sujetos. En este sentido, las categorías zombis de las ciencias sociales representan la caducidad de un saber que al no reconocerse como histórico, ha pretendido desde una perspectiva muy conservadora e incluso estática, embalsamar su discurso y las realidades que nombra y construye. ParaBeck una de las consecuencias claras de esta actitud ahistórica es la pérdida de referentes simbólicos que garanticen seguridad en la acción, la confianza deja de ser un dado ontológico y se convierte en una conquista reflexiva y transitoria (Beck, 2003, pp.339-356)

En esta perspectiva el sociólogo inglés Anthony Giddens expone que la crisis de la confianza en un mundo desbocado lleva a los sujetosa asumir dinámicas de fiabilidad, en las cuales, las decisiones del sujeto son las condiciones de base para la búsqueda itinerante del futuro, ya no es posible acudir a corazas protectoras que garanticen de forma previa a la experiencia del sujeto, la realización positiva de sus acciones (Giddens, 2004, pp.20-23). Así, ciertas instituciones sociales como la familia, el estado, la escuela, entreotras, operan como instituciones-concha que ya han sido en tanto cascarones, abandonadas en la cotidianidad de los sujetos, pero que los científicos sociales anclados en sus metarrelatos no han querido abandonar.

La desmodernización y una de sus evidencias: las categorías zombis, muestran las contingencias en las cuales se encuentran las ciencias sociales para agenciar procesos reflexivos decomprensión de las actuales realidades históricas, el aumento de la complejidad lo único que demuestra es la incapacidad de las ciencias para aprehender y controlar todos los fenómenos, ideal de la ilustración cada vez más puesto en cuestión, la apuesta ahora es abrir estas ciencias lo cual implica necesariamente cierta sedimentación de sus fundamentos históricos, epistemológicos, teóricos ymetodológicos1.

En los últimos años, probablemente a raíz de acontecimientos que adquieren vigencia en la actual crisis (recesión, guerras, profundas transformaciones culturales, terrorismo...), se delinea un nuevo mapa de intersecciones donde se destacan: la reconfiguración de los mecanismos del poder a nivel global, la organización de la sociedad-red, la constitución de la sociedad del conocimiento, la...