Comunicación Ledesma - guia de preguntas



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GUÍA DE PREGUNTAS
Un signo en el espacio (Calvino I.)

1. ¿Qué entiende a partir del texto por signo?
Se entiende por signo, según el texto de Calvino, como aquello similar o distinto a otro elemento al cual se remite. Es aquello que es cargado de sentido por alguien, cargado en una oportunidad determinada de un modo arbitrario para luego reconocer siempre con este unmismo elemento.
Ese signo puede mantener, a través del tiempo, su vínculo con aquello a lo que remite, así como también puede variar según su significado en tanto cambie el entorno y la ideología de ese momento.
2. ¿Qué relación establece con la clase teórica?
El signo entendido en el texto de Calvino puede ser relacionado con la definición teórica peirceana explicada en la clase teórica. Alsigno (o representamen) como representante de algo para alguien en algún aspecto o carácter. El cual se dirige a alguien creando en la mente de esa persona un signo equivalente o más desarrollado llamado interpretante del primer signo. Esta representación se da en referencia a una idea o fundamento.
3. ¿El signo definido por Ch. S. Pierce responde a las características que plantea Qfwfq?
El signoque plantea Qfwfq comparte algunas de las características de la teoría de Peirce, si bien esta teoría es aún mucho más compleja y profunda.
Qfwfq para crear su signo (objeto) realiza una marca (representamen) para reconocer el punto en el espacio en donde el pasó (intepretante)
4. ¿Puede identificar primeridad, segundidad, terceridad en los signos que propone Qfwfq?
Se identifica primeridad enel primer signo trazado por Qfwfq ya que fue algo sin precedentes, sin referencia a otra cosa. Vinculado con la idea de comienzo, novedad, posibilidad, libertad (representamen) Fue el primer signo del universo.
La segundidad se aprecia cuando se decidió a trazar un segundo signo, no fue algo fácil ya que la consideración de su existencia iba a estar relacionada con el primer signo mencionadoanteriormente (relación diádica) Vinculada con la idea de existencia
La terceridad se da en la constitución de una relación tríadica que pone en relación al signo con su punto con el que el mismo está en relación. Se hace posible la regularidad.
También, la sucesión de signos y su regularidad conformaron lo que es el espacio. No hubiese existido de no ser por los signos creados y su progresión.
5.¿Qué se entiende por Semiosis?
Semiosis se entiende como un proceso de relación tríadica entre los signos. El Signo (representamen) está en lugar de otra cosa (su objeto) y determina a un interpretante a referirse a un objeto al cual también se refiere deviniendo el intérprete a su vez en signo y así sucesivamente. Es influenciado por el contexto, y puede cambiar con el paso del tiempo y laexperiencia.
6. ¿Es posible pensar en un signo ícono?
El signo integra una cadena de semiosis, cada signo es a su vez interpretante del que lo antecede e interpretado por el que le sigue, con lo cual es imposible pensar en un signo como único.
El estudio de los signos Pierce y Saussure (Vitale A.)

1. Defina signo para Peirce. Qué reflexión puede hacer al respecto.
La semiótica de Peírce tieneuna perspectiva filosófica pues constituye una teoría de la realidad y del conocimiento que podemos tener de ella por el medio exclusivo del que disponemos los signos. El único pensamiento que puede conocerse -sostiene Peirce- es pensamiento en los signos, todo pensamiento debe existir necesariamente en los signos, dicho de otro modo no podemos pensar sin signos.
La semiosis, es el instrumentode conocimiento de la realidad, es siempre para Peirce, un proceso tríadico de inferencia mediante el cual a un signo -llamado representamen- se le atribuye un objeto a partir de otro signo (llamado interpretante) que remite al mismo objeto.
El signo en Peirce recibe el nombre técnico de representamen. El representamen es una "cualidad material" (una secuencia de letras o de sonidos, una forma,...