Comunicación para la educación

Páginas: 2 (421 palabras) Publicado: 19 de noviembre de 2009
ESTRADA HERNANDEZ ANGEL RAÚL GRUPO: 1501
Discurso  sobre  el  origen de  la  desigualdad

Ya  al  comienzo  de  su  discurso  menciona  dos  tipos de  desigualdades  en  el  hombre  ,  la  natural y  la moral  o  política,  considero  la  ultima  de  mayor  importancia ,  el  hombre  en  su  estado  natural  solamente te  puede  disputar  por  comida ,  por  edades, por  salud, por  otros ejemplos  que  pone,  al  momento  de  establecer  límites  y  adueñarse  de  cosas,  de  competir  por  reconocimientos  y de más ,  comienza  la  segunda  diferenciación.  Me  parece  la  más importante  puesto  que  el  hombre  al  contrario  de  avanzar  con todo  esto  pareciera  que  se  convierte  en una  bestia,  pierde  la  cordura  por  codicia,  avaricia  y  ambición,  uno  de las  peores consecuencias  de  esta  diferencia  ha  sido  la  guerra,  en la  que  una  o  pocas  mentes  buscando  un  terreno, petróleo, bienes políticos  o  religiosos  matan  miles  de  inocentes logrando su  cometido.
  Rousseau  nos  regresa  a una  visión  del  hombre  natural ,  el  hombre  que  utiliza  como  arma  su  cuerpo  y  de  aquí  genera  sus  habilidades  actuales. Este  hombre  es tímido y  miedoso a lo  que  pasa  en  su  entorno , pues  desconoce  lo  que  sucede,  sus  enemigos  son las  bestias, las  enfermedades naturales, la  infancia, la  vejez y las  dolencias, ya  en  su tercer  estado sus  enemigos  son  el  mismo,  sus   miedos, sus  vicios, los  placeres  mundanos, el  odio ,  la  riqueza y  la pobreza, las  divisiones  de  clases ,  etc.
 

Continua  en la parte  segunda, con las  diferencias  por  terrenos  ,  después  por  la  del  reconocimiento, al  surgir  la  danza ,  el  canto, y  demás  artes,  el  hombre  busca  el  reconocimiento,  esto  esta enlazado  a su  discurso  de  las  ciencia  y las  artes,  pareciera  que  esta  necesidad  por  reconocimiento  es  una  constante  , no  solo  en el  arte  si no  en todas  cuestiones, incluso en...
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