Comunicacion social

FILOSOFIA DE DIOS
ATEISMO: Negación de Dios. El nombre de ateísmo abarca fenómenos muy diversos. Una forma frecuente del mismo es el materialismo práctico, que limita sus necesidades y sus ambiciones al espacio y al tiempo. El humanismo ateo considera falsamente que el hombre es "el fin de sí mismo, el artífice único de su propia historia". Otra forma del ateísmo contemporáneo espera laliberación del hombre de una liberación económica y social para la que "la religión, por su propia naturaleza, constituiría un obstáculo,  porque, al orientar la esperanza del hombre hacia una vida futura ilusoria, lo apartaría de la construcción de la ciudad terrenal".

Siglo XVIII  La negación total de la existencia de Dios es un fenómeno del ateísmo moderno que surgió en la civilización occidentalcon la Ilustración. El hombre, deslumbrado por los avances en la ciencia y en el saber, pensó que no hay otra realidad sino la material

Siglo XIX. El ateísmo filosófico produjo el "ateísmo humanista" (creencia en la capacidad y el valor del hombre sin Dios).
-Ludwig Fuerbach : La conciencia humana es auto-conciencia y Dios no es más que la proyección de la especie humana.
-Karl Marx: Laactividad fundamental del hombre es la sensual y esta florece en la práctica revolucionaria. La religión es el resultado de contradicciones en el mundo económico y social que deben ser destruidas por la revolución. De ese modo se eliminará a Dios que es una alienación.
-Friedrich Nietzche: La realidad central del hombre es la ambición del poder. Dios es un factor que limita que el hombre sedesarrolle en el Uber-mensch (súper-hombre). Anunció la realidad cultural de la muerte de Dios: "La creencia en el Dios de los cristianos ya no es creíble".
Al final del siglo XIX el ateísmo definía a Dios como "anti-humano"
Siglo XX.
-Sigmund Freud:  Aunque técnicamente se consideraba agnóstico, también percibía al Dios providencial como una "proyección de Edipo" de la debilidad humana que busca lafigura del padre protector y amenazante.
Freud rechazó todo lo que no se pudiese someter al laboratorio. Sin embargo nunca se tomó el interés de investigar los milagros, por ejemplo, las curaciones acontecidas en el santuario de Lourdes. Prefirió rechazar estos milagros a pesar de que habían sido confirmados por respetables médicos. Quiso establecer sus teorías a espaldas de Dios.
Los filósofosexistenciales
-Jean-Paul Sastre. Perciben a Dios como una contradicción y una limitación intolerable a la auténtica libertad humana. Antes de morir se abre a Dios.
En los últimos 300 años del milenio, ha ido creciendo vertiginosamente el número de los que se denominan ateos o agnósticos. Muchos otros, llevados por una total indiferencia, ni siquiera toman una posición ante Dios. Esta tendencia hatenido profundo impacto en la cultura y ha engendrado lo que Juan Pablo II llama "la cultura de la muerte": la negación del valor intrínseco de la vida humana. Catecismo: "Muchos de nuestros contemporáneos no perciben de ninguna manera esta unión íntima y vital con Dios o la rechazan explícitamente, hasta tal punto que el ateísmo debe ser considerado entre los problemas más graves de esta época".-AGNOSTICISMO: doctrina que afirma que la existencia de Dios y otros seres espirituales no es ni segura ni imposible. niega la fe en creencias metafísicas y teológicas más que en todas las creencias. El fundamento del agnosticismo moderno está en las obras del filósofo escocés David Hume y del filósofo alemán Kant, quienes señalaron las falacias lógicas de los argumentos tradicionales paraexplicar la existencia de Dios y del alma.
Detrás de estas tres grandes posturas se esconden siglos de reflexión. Nuevos filósofos anunciaban otros pensamientos que constituirían ramificaciones de los tres anteriores.










CIENCIA DE DIOS (CIENTIFICOS)
A. EINSTEIN: «A todo investigador profundo de la naturaleza no puede menos de sobrecogerle una especie de sentimiento religioso,...