comunicacion

Diálogo con Natalia Vinelli sobre medios no tradicionales
Qué hacer con la comunicación alternativa
Con una de las compiladoras del texto “Contrainformación”, repasamos todos los interrogantes sobre las prácticas que confrontan con los grandes conglomerados de medios de comunicación. ¿Partes de la lucha anticapitalista o herramienta para ampliar las posibilidades de información en el sistemaactual? ¿Cómo se financia un medio alternativo? ¿Dónde está el periodista militante hoy? “Lo alternativo es un chicle que abarca cualquier práctica y así no abarca ni propone nada”, desafía Vinelli, convencida de que las definiciones deben ser políticas y no sólo discursivas.
Por Jairo Straccia
jstraccia@segundoenfoque.com.ar
El Grupo de Cine Alavío, la agencia de noticias ANRED, Indymedia, elcolectivo Cono Sur, el Grupo de Cine Insurgente, El Fisgón, el colectivo La Tribu y quizás hasta esta misma página de Internet, son proyectos de comunicación que navegan en un concepto difuso y amplio llamado alternatividad, donde la oposición a los medios de comunicación hegemónicos es el principal punto en común, y donde casi todo lo demás está en discusión.
Natalia Vinelli compiló junto aCarlos Rodríguez Esperón (ver aparte) 17 artículos donde se analizan expresiones de este tipo. Así, le dio forma al libro llamado “Contrainformación. Medios alternativos para la acción política”, de Ediciones Continente. Publicado en marzo de este año, el texto cruzó experiencias de la prensa partidaria de izquierda en la Argentina, con iniciativas periodísticas autónomas que buscan hacer un hueco a lamuralla de la concentración mediática y no pertenecen a organización política alguna.
La autora de “ANCLA. Una experiencia de comunicación clandestina” (Editorial La Rosa Blindada) conversó con Segundo Enfoque y antes que nada, como lo hace en el primer artículo (“Desarmando espejismos”) que escribe junto a Rodríguez Esperón, deja en claro su mirada clasista de la comunicación: entiende losproyectos de información alternativos como periodismo de clase que forman parte de la lucha anticapitalista.
De todos modos, reconoce que hay muchísimos matices en el tema (tantos como en el propio espectro de la izquierda, señala) y afirma que lejos de buscar cerrar una definición de la comunicación alternativa, el objetivo del libro es dar a conocer los muy diferentes proyectos que se llevanadelante en este campo, que –dice Vinelli- explotaron en 2001.
“No es que crea que nacieron de un repollo, que el 19 y 20 de diciembre de 2001 de repente aparecieron un montón de medios; siempre me acuerdo de que todo 2001 fue un año con mucha movida política y mucha movida cultural, o político-cultural, fue un año de estar en la calle, de charlas-debate, de actividades”, explica.
Entre 2001 y finesde 2003, los compiladores reunieron opiniones y pensamientos de hombres y mujeres de todo el país que desarrollan experiencias comunicativas contrahegemónicas.
Tras una difícil selección incluyeron, entre otros, los casos del Grupo de Cine Insurgente de la mano de un análisis de Fernando Krichmar sobre la obra “Diablo, familia y propiedad”; de FM Alas, que está “en el aire con los pies en elvalle” en El Bolsón (provincia de Río Negro); de la revista autogestionada de Santa Rosa (provincia de La Pampa) llamada El Fisgón y de documentales piqueteros de los equipos de cineastas del Polo Obrero y del grupo Primero de Mayo.
¿Llegaron a dilucidar algunos lineamientos de qué es lo alternativo y lo contrainformativo en la comunicación?
No hay una definición de comunicación alternativa. Tiene quever mucho con las posiciones políticas e ideológicas de los distintos actores dentro de este campo. Si nosotros hacíamos un libro con nuestras opiniones, seguramente íbamos a hacer un folleto de 15 páginas. No es posible juntar demasiadas experiencias que coincidan, por lo menos por ahora. Con Carlos Rodríguez Esperón hacemos una propuesta de qué es lo alternativo para nosotros en el artículo...